На рыбалке, оно, очень визуально для сердца. Вы скажете, почему не для глаз? Не знаю. Не знаю ничего, потому что это такая штука, словно бы валидация для личности – надо уметь не знать.
И вот, когда уже был открыт пузырь, и шум ансамблей, что состояли из камыша и воды, из лупатых стрекоз-вертолетов, был при нас, пришли воспоминания, пришли такие подтверждающие моменты – словно бы кто-то поставил печать. Ну, положим, вообразительно – мы ставим печать на сердце. Круглую. А на лоб – квадратный штамп. Бац. Припечатали. Все это я вспоминаю, потому что у меня есть брат Гоша, который молод, и вот, он умеет не знать профессионально. Ах, учила его этому мать. И говорила она:
-А спросят тебя если о чем-то, то говори – ни знайю!
Так она, с подчеркиванием звукоосязания, это делала, что и не могу я иначе описать это, как только так, только так. А про «только так» я потом скажу. Это, знаете ли, нотация, ну или концепция, наподобие всяких выкриков на футболе.
Читать далее →

Этот район славен своими граффити, которыми разрисованы все стены и первые этажи домов, искусство граффити тут процветает и постоянно приглашаются команды художников для росписи.

Фрагмент росписи длинной стены, отделяющей автомобильную дорогу.

http://www.pawnworkschicago.com/

Посмотрела в кинотеатре «Ноя» Аранофски — в 3D. Природа в 3D — наслаждение, даже ущелья и камни, падшие ангелы уж слишком наивно, фэнтезийно поданы, но впечатляют, хотя уж как-то сказочно, впрочем, вполне в духе фильмов о Гарри Потере, подружка которого выросла и сыграла по-взрослому. А вот арт-хаусный выверт с библейским сюжетом — очень даже пришелся по душе, и нечеловеческий антураж здесь только на руку человеческим, слишком человеческим страстям и драмам. Хотя Аранофски здесь уж слишком эпичен, на мой взгляд, его выверты с психикой героини в Черном лебеде — вот где катарсис не по-децки! Но общее впечатление: катарсис не по библейски — это мощно!!!

Мне таки понравилась нить Аранофски: бог говорил с Ноем в видениях и сновидениях, бог, как это принято в библии подавал знаки в явлениях природы — и Ной четко знал, что ему делать, божье руководство осуществлялось в сновидениях и явлениях природы — четко, Ной следовал сверхъестественной инструкции, никого из людей не жалея — ибо грешники конченые — затем идет постепенный перенос — с божьего руководства — на решения и приговор самого Ноя, теперь уже Ной берет на себя божью функцию: казнить род человеческий, нельзя помиловать.
Читать далее →

Время от времени на наших порталах появляются авторские беседы, в которых роли меняются — Элтон Иван может задать несколько вопросов автору, рецензенту, постоянному читателю, или ответить на вопросы кого-то из них.
Вот новая беседа — Элтон Иван спрашивает о жизни и литературе нашего автора, рецензента, участника конкурсов, журналиста и бывшего учителя Марлену Куяльник. А Марлена, разумеется, отвечает.

Элтон И. Марлена, здравствуйте.

Все в мире куда-то движется. Это неизменный процесс. Ничто не стоит на месте. Как вы думаете, куда мы идем? В плане литературы.

Марлена К. Здравствуйте, Иван.

Все движется, вы правы, и все меняется, чтоб снова к чему-то вернуться.

Идем мы к возрождению официальной идеологически выверенной литературы, которая будет находиться под полным присмотром власти, и будет исполнять ее указания. Следовательно, к более жесткому расслоению литературы на прикормленных — послушных сытых, и — подпольных, стремящихся к творческой свободе нищих авторов.
Читать далее →

Книга Валерии Ильиничны «По ту сторону отчаяния» попала ко мне в руки в не самый простой жизненный момент: Читать далее →

«Мертвые из Верхнего Лога»
Марьяна Романова

Страшный святочный (или крещенский) рассказ – давняя традиция русской литературы. В этом некогда популярном жанре отметились в свое время многие классики. И как же хороши дошедшие до нас образцы! И «Лафертовская маковница» Погорельского, и «Страшное гадание» Бестужева-Марлинского и рассказы А.К. Толстого. Надо сказать, что российский крещенский рассказ разительно отличается как от своего западного собрата, рассказа рождественского, так и от простого святочного рассказа, в котором непременно должна присутствовать мораль и счастливый конец. Крещенский же рассказ должен быть страшен, страницы его непременно кишат многообразной нечистью, и нередки случаи, когда это черное войско одерживает победу. Такие тексты должны были пугать, отвращать от греха гадания, попыток заглянуть в неведомые и запретные временные и пространственные дали. И конечно они были «календарными», то есть приуроченными к особому времени – святкам. Когда тьма длинных зимних ночей и свет от выпавшего снега борются на дворе, так приятно было в жарко натопленном доме попугать себя писательскими фантазиями. В другое время, возможно, истории об упырях, оживших мертвецах и жестокой каре за любопытство и не имели бы такого успеха. Вот и я думаю, попадись мне «Мертвые из Верхнего лога» Марьяны Романовой не в новогодние каникулы, да еще и под легкую простуду, после первого десятка страниц забросила бы я их, даже несмотря на заманчивую обложку в любимом ретро-стиле. А так роман пошел очень хорошо, неторопливо и с удовольствием, с перерывами на глинтвейн с имбирным печеньем.
Читать далее →

…»Список не делится на более и менее важные книги, он организован в алфавитном порядке, что, очевидно, говорит о том, что ценность каждого из упомянутых в нём авторов не обсуждается. Так, Новодворская уверена, что знать японского писателя Акутагаву Рюноскэ не менее важно, чем Антона Чехова. И что тот, кто прочитал всего Шекспира, но даже не притронулся к Стивену Кингу, не может считать себя образованным человеком.
Читать далее →

Фирма Арт-фасад превратила подстанцию в стопку знакомых книг. Расположен «книжный дом» на углу Российского проспекта.

«Дневники?
Примета времени. Так много дневников опубликовано. Они — наиболее удобная, наименее дисциплинированная форма.
Хорошо. Возможно, в будущем станут писать лишь дневники, поскольку всё прочее покажется невыносимым. Кстати, зачем обобщать?
Это чистый анализ – не больше и не меньше. Это не искусство. И не намеревалось им быть. К чему тратить на это столько слов?»

Роберт Музиль, из дневника

*

«Не читайте чужих. Не разбрасывайте своих. В вашем дневнике должно быть такое, чего не прочитает никто другой».

Американская писательница Абигайль Томас (Abigail Thomas)

*
«Жизнь каждого человека – это дневник, в котором он намеревается писать одну историю, а пишет другую, и в самый унизительный свой час сравнивает то, что есть — с тем, что он клялся совершить».

Сэр Джеймс Мэттью Бэрри (1860 – 1937), шотландский драматург (Sir James Matthew Barrie)

*
«ДНЕВНИК, сущ. Ежедневная письменная фиксация той части собственной жизни, о которой можно упомянуть, не покраснев».

Амброс Гвинетт Бирс (1842 — 1914), американский сатирик (Ambrose Bierce)

* Читать далее →