Заглавная страница рукописи «Маснави»
Эта книга считается вершиной учения суфиев, то есть, по сути, произведение скорее философское и религиозное, чем художественное. Тем не менее, литературные достоинства книги нельзя не признать. Суфизм создал немало вдохновенных произведений, но можно смело утверждать, что ни одно из них не получило такого распространения. Главную причину я уже назвал – великолепный язык и стиль изложения плюс доступность и наглядность примеров.
(эпилог к «Дьяволам Лоудуна») // ©1952 by Aldous Huxley, published 1953 by Harper and Brothers, New York
Без понимания непреодолимого стремления к самотрансцеденции, глубоко укорененного в человеке; его вполне естественного нежелания идти трудной восходящей дорогой и его поиска подложных, поддельных путей освобождения — или ниже, или лишь с одной стороны личности — мы не можем надеяться придать смысл нашему существованию, ни в какой-либо определенный период истории, ни даже в истории в целом; в жизни – такой, как её проживали в прошлом и как её проживают сегодня. С этой целью я предлагаю обсудить наиболее общепринятые «заменители Благодати» (Grace-substitutes), в которые и с помощью которых мужчины и женщины стараются избавиться от мучительной необходимости быть просто самими собой.
Читать далее
Знающие люди (например, умерший от AIDS великий культуролог Мишель Фуко) утверждают, что подавление обществом сексуальных наклонностей индивида – относительно недавнее изобретение, что в стародавние времена каждый развлекался, как хотел. В самом деле, это похоже на правду, ведь даже в народных сказках мы сталкиваемся с прямо-таки невероятными по нынешним временам проявлениями секс-свободы: в русской сказке «Семилетка» девочка совершенно спокойно выходит замуж за взрослого мужчину и живёт с ним долго и счастливо, в весёлой французской сказке «Ослиная шкура» рассказывается об инцесте – и это только два примера из великого множества! От финских хладных скал до чахлых равнин южной Италии половые отношения регулировались только желанием и здравым смыслом. Однако прошли те времена, и с тех пор, как в Европе победила буржуазия, свободный секс стали давить.
Читать далее
Франсуа Буше
Mадам Помпадур
Последнее время мне раз за разом попадаются интересные сообщения об архивных находках. Подтверждение реальности Квазимодо, неопубликованный рассказ Шарлотты Бронте, а сегодня — пятьсот немецких сказок, пролежавших в архиве города Регенсбурга более 150 лет. Все они — часть коллекции мифов, сказок и легенд баварского собирателя фольклора Франца Ксавера фон Шонверта (Franz Xaver von Schönwerth, 1810–1886), жившего примерно в то же время и в том же месте, где собирали сказки легендарные братья Гримм. Один из братьев, Якоб, говорил о фон Шонверте: «Никто во всей Германии не собирал фольклор так точно, тщательно и чутко«, а в разговоре с королем Баварии Максимилианом II он назвал фон Шонверта «единственным человеком, способным заменить нас с братом в нашей работе«.
Действительно, фон Шонверт десятилетиями опрашивал местных жителей, работников и крестьян, записывая рассказанные ему истории, обычаи, традиции, привычки, обряды. Собранную информацию он опубликовал в книге «Aus der Oberpfalz – Sitten und Sagen«, три тома которой вышли в 1857, 1858 и 1859 гг. Но увы, книга не получила широкой известности и затерялась в небытии. Причина, возможно, в том, что фон Шонверт был историком и скрупулезно записывал каждое слово, не обрабатывая тексты и не придавая им литературного глянца, что и отличало его от братьев Гримм. Тем не менее, даже в таком виде — это настоящее литературно-историческое сокровище, целый мир, населенный волшебными животными, отважными молодыми принцами и злыми колдуньями.
Одна из сказок, «Принцесса-репка», под катом, правда, только в английском переводе
Читать далее
О. Славникова «Легкая голова»;
М., «AСТ», «Астрель», «Харвест», 2011
Вы все еще в восторге от Славниковой? Тогда я иду к вам.
Вынужден повториться: современная орнаментальная проза не имеет в предмете ничего, кроме авторского самолюбования. Наша нынешняя героиня – не исключение. Любой свой опус Славникова превращала в презентацию собственного красноречия, а потому идеи, сюжетостроение и психологизм никогда не были сильными сторонами г-жи авторессы. Рахитичный сюжет хронически тонул в словесном клейстере, люди служили сырьем для сравнений, никак не более, а мысль упрямо застревала в бесконечных вариациях на тему бодлеровской «Падали». Бал здесь правили тропы. Слоеные метафоры вычурностью своей напоминали скандинавские кеннинги, а жеманные эпитеты заставляли помянуть недобрым словом Северянина и присных его. Впрочем, эстетам, измученным стилистическим безрыбьем, и того хватило: Славниковой вручили черный пояс, маршальский жезл и «Русского Букера» впридачу. Но редкий читатель долетал до середины текста…
Читать далее
Эразм для меня — любимый автор эпохи Возрождения. Почти все его книги хороши, но особенно люблю я его «Похвалу глупости». Трудно определить жанр этого произведения: философское письмо, социологический трактат или ироническое эссе. Интересен и прием, использованный писателем – все, что сказано в книге, сообщается самой Глупостью.
Massys. Portrait of Erasmus of Rotterdam (1517, Rome, Galleria Nazionale d’Arte Antica)
Читать далее
Смысл жизни для меня
Рёв Симфонии огня…
Я избавлю наших детей
От опасных, ложных идей.
Никто не станет умней!
Ария – «Симфония Огня»
Думаю, мало найдётся таких людей, которые скажут, что это произведение Рея Бредбери им не запомнилось или не произвело какого-либо впечатления: иначе роман не занял бы столь значимое место в мировой литературе, его не рекомендовали бы прочитать те, кто ознакомился с ним ранее. Значит, что-то есть в книге такое, что заставляет нас не просто читать или даже перечитывать её, получать удовольствие, но и делиться ею со своими друзьями, родственниками, знакомыми… Но что? Постараемся выяснить это вместе.
Читать далее
