Весь сентябрь волонтеры «Домика детства» посвятили тому, чтобы претворить в жизнь новый формат благотворительных акций – интерактивную арт-благотворительность.

Помогать ребятам в подготовке к школьным занятиям для волонтеров общественной организации «Домик детства» – дело традиционное. Это и сбор канцтоваров, и проведение праздника по случаю начала учебного года. Однако в этом году организаторы акции  «Снова в школу!» предложили всем участникам, всем потенциальным благотворителям нечто большее, чем просто помочь материально: любой желающий мог принять участие в интерактивной арт-благотворительности! Формат мероприятия  был  навеян арт-проектом казахстанских художников «Мамырские сны» (1999-2000).
Читать далее →

Логотип Симбионистской армии освобождения

постер армии

Последние симбионисты этого мира были отловлены накануне нового 2003 года.
Боже! – подумал я, услышав эту новость по телевидению, — какая древняя история! Ещё моя бабушка рассказывала мне перед сном сказку о этих ребятах, из идеологических соображений грабивших банки и убивавших случайных свидетелей…
Читать далее →

Художник Бернардо Кастелло. Фронтиспис книги с портретом Тассо
Читать далее →

Ключом к настоящему размышлению послужила элементарная строчка из Бродского, название: «осенний крик ястреба». И возникшее на его фоне «пустельга». Время ястреба и время пустельги. Ловчая птица и танцующая птица, непригодная для охоты. Не то копия ловчей, не то насмешка над старшими братьями — соколами.

Характер стиха показывает не только свойства личности, харизму. Но и свойства эгрегора — сообщества. Я намеренно противопоставляю харизму и эгрегор, личность и сообщество, накладывая их друг на друга в одном пространстве, как два изображения. Чтобы контрастнее был характер стиха. Харизма подчиняет себе время. Время может погасить харизму. Сообщество не приемлет харизматичности — таково его свойство и первое требование. Ты не лучше, все в одной лодке.
Читать далее →

Если ты боишься собак, самый лучший выход – просто стать собакой!
Читать далее →

O.Henry on himself, life and other things // Interview for the New York Times
Опубликовано 4 апреля 1909 года

Писателя разыскивало множество репортеров, но он к их песнопениям сирен оставался глух, даже к самым консервативным опросникам в меру пытливых изданий. Так, «Кто есть кто в Америке», который запрашивал всего лишь основные факты его жизни, О. Генри ответил, что в ней не происходило ничего такого, что составило бы интерес для публики.
Тогда представители «Кто есть кто» с угрозой заявили: «Нам придется полагаться на информацию, полученную из других источников».
«Как вам будет угодно», — отвечал О. Генри.
Читать далее →

Мигель Кабрера. Портрет Хуаны Инес де ла Крус, ок. 1750

Эту книгу сонетов в 1689 году держала в руках монахиня Хуана, за несколько лет до этого принявшая постриг в католическом монастыре Мексики. Книга выдержала ряд переизданий, многие поэты и ученые Южной Америки называли талант сестры Хуаны «божественным».
Читать далее →

«Пианисты» оставляют огромный след в сердце, он похож на нотный стан, и сердце, чуткое, нежное сердце, проигрывает ноту за нотой, не разрешая забыть ни об одном полутоне, ни об одном движении души. Но прелюдия «Пианистов» подошла к концу, и больше полугода, кусая ногти, я ждала продолжения. И вот, наконец-то, «Река». Совершенно другая, но не менее манящая.
Читать далее →

“В глубине души мы желаем, чтобы последние следы великой культуры, наследства которой мы оказались недостойны, как можно быстрее исчезли, и в Стамбуле можно было бы наконец построить второсортную, бледную копию западной цивилизации” О. Памук.

«Нам, живущим на развалинах двух рухнувших империй: царской и советской — стоит прислушаться к этим словам. Чтобы увидеть свою жизнь в печальном черно-белом цвете, а не расцвечивать себя всеми цветами радуги, как безумные маляры. Вот я и надеюсь на то, что Орхан Памук, знаменитый турецкий писатель, пишет и для России. Подобно Достоевскому, писавшему и о Турции». Е. Чижова.

Читая «Снег», первым делом понял, что ничего не знаю о Турции. Между тем, я все время примерял турецкий «свитер» на матушку Россию. Признаюсь, он ей оказывался впору.
Читать далее →

Кьеркегор, наряду с Шопенгауэром и Ницше, был первым, кто в 19 веке стал философствовать неистово, страстно, используя приемы публицистики и художественной речи. Его глубочайшая и остроумнейшая мысль впадает в «Или-или» то в меланхолию, то в необузданный восторг, то в мистицизм, то в рассудочность. Раньше такой страстностью мышления философы не отличались, исключая некоторых античных и китайских авторов. У Кьеркегора все – в противоречиях, он не может примирить этику и эстетику, истину и добро, веру и разум. В первой части книги показана жажда наслаждения, во второй правит строгий моральный ригоризм, а третья и есть или-или – выбор он оставляет за нами, за читателями…
Читать далее →