«Кандид или оптимизм» – наиболее известная философская повесть Вольтера. Жанр говорит сам за себя – в основе некий философский тезис, который либо доказывается, либо опровергается. В «Кандиде» четко проявляется перелом в философских воззрениях автора.

Дело в том, что Вольтер долгое время придерживался оптимистической философии Лейбница, которая основывалась на «предустановленной гармонии добра и зла» и причинно-следственной связи, царящей в этом «лучшем из возможных миров». Лиссабонское землятресение, которое автор испытал на собственной шкуре, заставило его изменить философские воззрения, и Вольтер попытался последовательно опровергнуть теорию Лейбница на примере жизни добродетельного юноши Кандида. Бедняга Кандид, философ Панглос, Кунигунда, Мартен и другие герои романа подвергаются ужасным испытаниям, о каждом из которых можно сказать – «все оказалось к лучшему». Конечно, влюбленные и страждущие воссоединяются, но уже тогда, когда от их молодости и красоты не осталось и следа. Кандид и компания обретают мирное убежище в Турции, где возделывают сад и проводят время в постоянных философских беседах. В спорах с лейбницианцем Панглосом и пессимистом Мартеном, Кандид обретает собственное мнение. Умудренный жизненным опытом, он начинает критически относиться к оптимистической доктрине Панглоса и на его доводы о закономерной связи событий отвечает: «Это вы хорошо сказали, но надо возделывать наш сад».
Литературную сторону повести шедевральной не назовешь. Вольтер сознательно отводит изящной словесности роль второго плана и строит повествование как пародию на авантюрный роман. Отсюда простота изложения, динамичность сюжета и неожиданные развязки: героев вешают, избивают шпицрутенами, протыкают насквозь, продают на галеры, но они, чудесным образом спасаются. Как следствие, все эти приключенческие перипетии держат читателя в напряжении и легко раскрывают философский подтекст произведения. Чтиво вполне себе занимательное, хотя и философски устаревшее.

jonny_begood