«Ночная дорога»
Кристин Ханна
Если после прочтения книги у меня появляется много вопросов, это значит, что книга либо очень хороша, либо совсем никуда не годится. В первом случае встают вопросы философского характера, типа, зачем мир столь несправедлив, а во втором — самые бытовые, начиная от «и зачем я тратила на это время?» до «почему герой такой дебил?» Парадоксально, но «Ночная дорога» Кристин Ханны заставила задаться вопросами обеих категорий.
Читать далее
(чтение Елены Блонди)
Оставшись один, Персуорден не спеша вытерся дырявым банным полотенцем и завершил свой одинокий туалет. В водоснабжении «Старого стервятника» случались перебои, и нередко в подобных случаях Персуорден отправлялся через площадь наискосок, к Помбалю, в поисках неспешной утренней ванны и горячей воды для бритья. Время от времени, когда Помбаль уезжал в отпуск, он фактически перебирался в его квартиру и делил ее, не без толики внутреннего дискомфорта, с Дарли, обитавшим таинственно и скрытно в дальнем конце коридора. Хорошо было сбежать иногда от одиночества гулкого гостиничного номера, от кип бумаги, нараставших гроздьями, как грибы, вокруг основного ствола его следующего романа. Сбежать как всегда, впрочем… Патологическая тяга литератора быть наедине с самим собой: «Писатель, самый одинокий зверь из всех людских существ». «Это цитата из великого Персуордена», — пояснил он собственному отражению в зеркале, пока повязывал галстук.
Читать далее
продолжение, начало тут
—————
Поговорки и выражения, посредством аллюзии или деривации (словообразования) связанные с буддизмом, являются лингвистическими единицами, которые кажутся мне особенно достойными изучения. Итак, с помощью одного моего друга-японца я отобрал и перевел нижеприведенные примеры, – по возможности выбирая наиболее простые и знакомые и для удобства располагая оригиналы в алфавитном порядке. Разумеется, мой выбор недостаточно репрезентативен; однако иллюстрирует определенные влияния буддийского учения на речь и мышление народа.
11. Fuji seppô suru hôshi wa, hirataké ni umaru.
Священник, проповедующий нечистую / непотребную доктрину, в новой жизни родится плесенью.
12. Gaki mo ninzu.
Даже гаки (преты) образуют толпу / создают группу.
Читать далее
Я не жду никакую революцию. Я описываю состояние. Это есть мотив данного произведения. В поэтической форме, в частности, в виде верлибра, показана наша жизнь, которая в обыденности довольно сильно зашорена средствами массовой информации, а также обилием китайской продукции. В советское время было даже немного проще, ибо с товарами было завсегда фиговее, а значит, можно было обращать взор на Запад – как будто там сияет звезда незакатная. Но по сути, ничего не изменилось. Но правда появилась уж новая политика – чтобы земля оставалась Чудайс Лэнд, чтобы массы продолжали ее обслуживать, используются политические технологии.
Читать далее
(картинка отсюда)
Несколько раз принималась писать эту авторецензию как бы от имени «человека со стороны», но — нет. Авто так авто. От первого лица, да.
Я очень-очень-очень люблю детективы. Классические. Сэр Артур, леди Агата, Честертон, Гарднер, Квин, Стаут, далее до бесконечности. То есть, хотелось бы, чтобы до бесконечности. Когда я начала придумывать свою Риту Волкову (серия «Детектив от первого лица») как раз сложилось так, что все доступное из приличного и все приличное из доступного знакомо было уже чуть не наизусть. Начнешь тут сочинять! Впрочем, благодаря любви к жанру придумывать-то, собственно, ничего и не пришлось, все кроилось и шилось «как для себя».
Читать далее
Наблюдение
Зачем люди пишут стихи? У каждого ответ разный. Я пишу стихи, чтобы пронаблюдать. Вы скажете – ну и что? Каждый из нас – наблюдатель. Ничего. У каждого свой взгляд на привычные вещи. Ведь привычное, часто просто не замечают. А за каждым привычным скрывается человек. Вот именно, человек! Я люблю наблюдать за человеком, даже если он один или их много. Это несомненное явление, и в нем каждый сможет увидеть целую вселенную или темницу. Так что же стоит за этим? А за этим много интересного и обыденного, опасного и завораживающего. Да, за этим есть самое главное – настоящее.
Я – Логран, и я наблюдаю за настоящим, и со мной всегда мой поиск.
Читать далее
(внеконкурс)
Руководствуясь новейшими тенденциями и популярнейшими, гм, да, чем же это… ах, да, веяниями современных устремлений моих уважаемых современников, рассмотрим прозу Елены Блонди с точки зрения наличия в ней котиков.
Надеюсь, я изъясняюсь достаточно кристально и просто. Да? Да. Я в этом уверен. Если же кто меня недопонимает, то ключевое слово, как вы уже понимаете, которое для понимания сути главное – котики. Котики! Или если выражаться актуально – котэ. Добавлю, мимимишные котэ. Или не мимими, но все же котэ, которые, как известно, мимими по сути своей, какими бы они ни были и где бы не встречались.
Так станем же серьезными, насупим бровь, наморщим лоб. И начнем, пожалуй, с первого романа автора.
Читать далее
Я бы указал на своё творчество по совокупности, так как поэт навряд ли должен блистать чем-то в отдельности – но бывают, ясное дело, и небольшие концепции-пузыри, в коих может зиждиться идея основная вместе с методом описания этой всей вещи.
Мы начнем, пожалуй, с середины. Но все же надо сказать о сути вещей, о поэзии, а также о том, есть ли она сейчас или нет. Мы берем язык нашей данности. Нет, если бы мы говорили на языке острова Комод, то это дело другое. Если бы я писал на таком языке, а потом, не переводя, просто шел по улице и кричал, мне бы стоило поставить памятник.
Нужно настроить человека. Стихи нельзя рецензировать.
Читать далее