Введенский сам когда-то определил отношение к языку и мировому времени: «Наша человеческая логика и наш язык не соответствуют времени ни в каком, ни в элементарном, ни в сложном его понимании».
Вот с этой отправной точки несовпадения и начинает поэт создавать свои произведения. Но если речь, в частности стихи, не могут выразить главного, то как писать? Главное – разрушить инерцию восприятия, сбить с толку, заставить вопрошать сам язык:
надо дети водку пить
надо дети сон купить
вот лежит бесшумный сад
скажем ляжем свят свят свят
Поскольку язык нас дурит(ничего не зная о времени, то есть о мире), то и поэт должен стать обманщиком языка, обыденного и стертого, и искать свой особый метаязык. Вообще, подобная задача – критика существующего языка – задача скорее философии, чем поэзии, но Введенский заявляет, что его критика продуктивнее и радикальнее, то есть правдивее. Названия его стихов и выглядят как названия метафизических трактатов: «Факт, теория и бог», «Четыре описания», «На смерть теософки», «Где.Когда».
Это глубокие и своеобразные произведения. Ничего подобного русская поэзия до этого не знала, даже вспоминая поэтов Туфанова и Хлебникова. Введенский державно и тонко обращался с языком, не избегая абсурда и сложности, предчувствуя многие тенденции развития русской поэзии в 20 веке. Не даром многие современные поэты называют Введенского среди своих любимых поэтов.
Сергей Сумин su_mind
————————————
Ссылки по теме:
Беседа передачи Дмитрия Волчека с Анной Герасимовой (музыканты знают ее по творческому псевдониму «Умка») на радио «Свобода», которая состоялась после презентации книги произведений Александра Введенского в Москве 30 ноября 2010 года.