Современность и идентичность

В Институте философии РАН прошел круглый стол, посвященный обсуждению книги известного специалиста по истории философии Евгении Фроловой «Дискурс арабской философии». В статьях, посвященных наиболее важным понятиям интеллектуальной жизни современного арабского общества, автор позволяет традиции говорить своим языком. Арабские философы представлены не через призму исследовательской работы, проведенной западным исследователем, а в переводах наиболее репрезентативных цитат по заявленной проблематике.

Было отмечено, что книгу с полным правом можно назвать новым видом научной литературы – описанием философии через дискурс. Важное место среди рассматриваемых проблем занимают вопросы отношения с Западом и сохранения собственной культурной идентичности. «Вопрос идентичности культур, ее сохранения, сразу же ставит нас перед необходимостью понять, что такое современная культура того или другого народа и, вообще, что такое «современность», — говорит по этому поводу Евгения Фролова. — Это культура высокоразвитых стран Запада с их наукой, технологией, формами социальной жизни или это многообразие культур, существующих рядом с ней, в этом же времени, но живущих отлично от нее, но составляющих для нее такую же современность? Например, миграция, вторгнувшаяся в Европу и принесшая новые культурные явления, становится фактором современного бытия Европы. Отсюда возникает вопрос: что собой представляют все эти столкнувшиеся культуры, — и «западные», и «восточные» — как они осознаются народами, их носителями?».
Среди участников обсуждения были академик РАН А.А. Гусейнов, И.Р. Насыров, Р.В. Псху, М.Т. Степанянц, Ю.В. Синеокая и другие известные ученые. А.А. Лукашев в докладе «Суфийские истоки понимания джихада у Лахбаби и Ханафи (На материале исследований Фроловой Е.А. и поэмы Махмуда Харезми «Клад истин»)» рассказал о связи традиционного для средневекового суфизма понимания джихада со взглядом на него в трудах современных арабских философов. Причем самое главное в этом понимании – то, что речь идет о непримиримой борьбе человека с пороками собственной натуры.
Во многих выступлениях шла речь о неизменной актуальности классической философии. «В современном мире, хотя все по жизни и не только, изменилось, но многие вопросы и требования остались, и многие вопросы остались у людей без ответа, — сказал президент Фонда исследований исламской культуры Хамид Хадави. — Это означает, что современный мир не смог ответить на все эти внутренние требования. Поэтому человек постоянно ищет ответы на свои вопросы. Классическая философия, хотя ее исторический период закончился, помогает ответить на все эти вопросы».
Директор Института философии, член-корреспондент РАН А.В. Смирнов, отвечая на вопрос, может ли философия служить своеобразным мостом между разными народами и культурами, сказал, что это, безусловно, так: «Философия — исключительно рациональное предприятие, критерий истины в философии — только разум. Философия несовместима ни с каким догматизмом. Это значит, что философия — поверх всех барьеров. Она поверх различий в вероучении, поверх любого догматизма, поверх культурных и иных разделительных черт. Это первое. И второе. Поскольку философия вскрывает самые основания нашего знания, поскольку она всегда и во всем критична, она никогда не принимает никакие притязания на культурную или цивилизационную исключительность. Философия — это свободное мышление свободных людей, и в этом смысле она сближает всех».
Главный редактор издательства «Садра» А. Б. Громов отметил, что книга «Дискурс арабской философии» была по достоинству оценена на последних книжных выставках и что вся серия «Философская мысль исламского мира», в которую входит названная книга, пользуется большим спросом среди читателей.

Ольга Шатохина