Судьба Газданова в какой-то степени повторяет подобное множество – начало 20 века, слом эпох, развеявшееся по миру русское племя. Осетин, сын егеря, петербуржец, в девятнадцатилетнем возрасте отправляется сначала добровольцем к Врангелю, затем из России. Впрочем, и это тоже свойственно газдановскому поколению в целом, этот вектор довольно подробно изложен в его первом автобиографическом романе «Вечер у Клэр».
Но, несмотря на такое ощущение «потока» совершенно нет желания причислять его творчество к эмигрантской литературе вообще – у Газданова все на особицу, все по-своему. Как всякий талантливый человек Газданов интересен и судьбой неординарной, несмотря на, казалось бы, привычные атрибуты русского эмигрантского существования – Париж, двадцатилетняя работа в такси, радио «Свобода»…
Такой индивидуализм притягивает. Способность к аскезе, физическое здоровье и выносливость на фоне яркой и глубокой интеллектуальной, духовной жизни – редкое сочетание.
«Пробуждение» написано в 1965 году и относится к «французским» романам Газданова.
Послевоенная Франция. Простой, ничем не примечательный клерк, Пьер Форэ, ведущий замкнутый образ жизни, благодаря стечению обстоятельств отправляется погостить к, другу юности, Франсуа. Дача приятеля находится на юге Франции, в абсолютной глуши. Там главный герой наслаждается тихим, гостеприимным семейным уютом, городской отдаленностью, природой. Эту идиллию нарушает странное несчастное существо, проживающее на краю леса. Человеческий облик потерян, говорить не может, и, как будто ничего не понимает. Когда-то, Франсуа нашел это существо и они с женой предпринимали попытки помочь ей, очеловечить ее. У них ничего не вышло. Все, что они могут для нее сделать сейчас – обеспечить ей пропитание.
Возвращаясь в Париж, Пьер принимает неожиданное решение взять несчастную с собой и поселить в своем доме.
Пробуждение – лаконичная повесть о человеческом поступке, приводящем к невероятным последствиям. Как часто у Газданова, за простейшим мелодраматическим сюжетом стоят не просто и не только судьбы, сколько их душевное – духовное преломление. Находясь вне религии, они совершают христианские поступки. А то, что они переживают, пробуждаясь, безусловный катарсис.
Повесть «дышит» психологизмом, экзистенциями. Внутри текста главным становится не сам сюжет, событие, а следствия, ими порождаемые. Здесь, в отголосках, вы встретите не только Достоевского, но и Пруста, Камю, Жида.