Не могу сказать, что нахожусь под большим впечатлением от этой книги. Да и вообще, я не большой поклонник японской литературы. Возможно, дело в ментальности. Хотя, восточные идеи ныне отлично взрастают на удобренной русской почве. Вы возразите мне: «Что собственно сугубо восточного в этой книге Кобо Абе»? Ведь проблемы, поднятые в ней, носят общечеловеческий характер». И в чем-то будете правы. И все же корни идеи этого романа следует искать в восточной философии. Например, понятие многоликости человеческой сущности, множества ее масок. Кстати, эти идеи развивал Гессе в своем «Степном волке». Однако, это всего лишь составляющая романа. Суть его, конечно, в другом.
Видный ученый, в результате взрыва в лаборатории травмирует лицо, но котором образуются безобразные шрамы. По сути, речь идет о потере лица, ведь главному герою приходится появляться на людях в бинтах. Что и говорить, подобное уродство усложняет жизнь в обществе. Даже собственная жена отказывается от интимной близости с ним. В этих условиях он начинает приходить к кое-каким выводам и записывает свои мысли в тетради. При этом он не отчаивается и ищет пути выхода из этой ситуации. Его идея – прикрыть лицо идеальной маской. Но когда он добивается результата, начинает понимать, что надев маску, он становится совершенно другим человеком. Итак, лицо человека – это его совесть, и, надев маску, он лишается ее, он способен на любые поступки. Абе постоянно подчеркивает важность человеческого лица. Безликость для него синоним насилия и преступности. Недаром, в средние века, маска была атрибутом палача и инквизитора. Спрятав лицо под маску, мы даем выход темным силам, скрытым сущностям, сосуществующим в нас. Так, что дамы и господа, не теряйте своего лица. По крайней мере, Абе нас к этому призывает.