…Они знают о книжках слишком много

Алекс Громов – автор ряда книг, опубликованных в России и Европе тиражом более 30 тысяч экземпляров, радиоведущий, обозреватель Mail.ru, «Книжного обозрения», «Новостей литературы».
Ольга Шатохина – автор нескольких романов, ведущая рубрики в «Российской газете» – «Книги с Ольгой Шатохиной».
Награждены Кульмскими крестами за возрождение и развитие исторических традиций отечественной литературы

Знаки января

Почему, несмотря на многочисленные зрелищные приметы Времени, книги до сих пор востребованы? Они сохраняют не только факты и цифры, но чувства и идеалы, совершенно не зависящие от того, во что одет и на чем ездит человек. По крайней мере, пока еще шелестят бумажные страницы…

Классика не устаревает, но вот иногда ее пытаются «обновить». В популярном американском издании «The Atlantic», появилась статья, посвященная недавно вышедшему фильму «Анна Каренина», в котором сыграли Кира Найтли и Джуд Лоу. Называние материала могло быть порадовать автора романа: «Анна Каренина: читайте книгу, а фильм не смотрите». Не будем спорить, стоит ли смотреть этот фильм, снятый англичанами, но сам роман читать стоит. Особенно – в этом издании, снабженном сопутствующими пояснительными текстами.
Итак, Лев Толстой «Анна Каренина».

Вспоминаем легендарные первые строки: «Все счастливые семьи похожи на друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. Все смешалось в доме Облонских. Жена узнала, что муж был в связи с бывшею в их доме француженкою-гувернанткой, и объявила…».

В это издание также включена обстоятельная вступительная статья И.Н. Сухих «Мысль семейная и жизнь по-божьи», повествующая не только об истории создания романа и непростой эволюции взглядов писателя, но и о том, как был воспринят роман современниками: «все читательские споры и догадки, объяснения эпиграфа строились вокруг судьбы Анны. Смерть героини, имя которой стало заглавием романа, казалось настолько естественной концовкой романа, что первый публикатор, редактор журнала «Русский вестник» М. Н. Катков, отказался печатать последнюю, восьмую часть, объясняя читателю, что «со смертью героини собственно роман кончился»». Кстати, «некоторые литературоведы шутили, что в толстовской книге под одной обложкой спрятаны два романа – семейный и сельскохозяйственный».

«Анна Каренина» – любимая книга разных поколений читателей во всем мире, это эпическое повествование не только описывает важнейший внутренний конфликт, (по словам самого Льва Толстого, «Сюжет романа – неверная жена, и вся драма, происшедшая от этого»), но психологические портреты героев своего времени, да и сама эпоха со многочисленными полузабытыми реалиями.

 

Елена Тростникова в своей книге «Петр и Феврония: Сказание о святых супругах и о том, что любовь сильнее смерти» напоминает современному читателю предание о почитаемых на Руси покровителях брака и семейного счастья.

Однажды в городе Муроме начались страшные и необъяснимые события – жену князя стал преследовать чудовищный Змей, одолеть которого никто не мог. Однажды княгиня сумела выведать у него, что смерть ему настанет «от Петрова плеча, от Агрикова меча». Муромский князь не знал, как истолковать это предсказание, пока не обратился к младшему брату Петру. Тот же сразу решил, что именно ему и суждено поразить чудище. Только меч он смог найти далеко не сразу, но однажды в Крестовоздвиженской церкви явился Петру некий отрок и сказал: «Князь, хочешь, я покажу тебе Агриков меч?» И услышав утвердительный ответ, позвал Петра: «Иди за мной». В алтарной стене в нише между двумя глиняными плитами обнаружился тот чудесный богатырский меч, которым Петр зарубил Змея, хоть тот и пытался обмануть героя, принимая облик его старшего брата.

Но и сам Петр был изранен — ядовитая кровь Змея обожгла героя, поразив его язвами. Исцелить Петра смогла лишь простая девушка – Феврония, дочь бортника. Петр унаследовал престол и женился на своей спасительнице. Городские бояре пытались избавиться от княгини-простолюдинки, говоря, что князя они готовы почитать, но их жены не хотят, чтобы Феврония была им госпожой. И тогда Феврония сказала, что готова покинуть город, но просит возможности взять с собой лишь самое дорогое. Когда спросили, что ей всего дороже, она указала на мужа. И сам князь отказался расстаться с женой, оставил вместе с ней город. Но вскоре примчались послы звать князя и княгиню обратно – мятежные бояре перессорились, в Муроме начались кровавые раздоры и усобицы… Вернувшись, супруги правили долго и счастливо и скончались в один день и час. А их тела, которые вопреки завещанию, пытались похоронить раздельно, чудесным образом оказались в одном гробу.

 

В сборнике «Гусариум» (сост. Алексей Волков) с самых разных точек зрения обыгрывается один из самых славных периодов нашей истории — Отечественная война 1812 года. Тут есть и попаданцы, случайно угодившие в Прошлое, и или командированные туда целенаправленно, чтобы предотвратить вмешательство в те же события нынешних конкурентов в области геополитики. Оказывается, время войны с Наполеоном – весьма важный для дальнейшего хода истории момент. Попал в Прошлое талантливый инженер – и вот на подступах к Смоленску сражаются в воздухе русские махолеты и французские боевые монгольфьеры, а по земле тем временем ползут сухопутные дредноуты. Но основным оружием все равно остается истинное мужество.

А отставной корнет из рассказа Вячеслава Дыкина и Далии Трускиновской «Гусарский штос», давно обзаведшийся семейством и ведущий в Ревеле жизнь мирного бюргера, даже втайне рад начавшейся военной грозе. Он истосковался по битвам и по лихим товарищам своим. «Черные гусары — игроки отчаянные, а я смолоду полагал, будто благородные правила, принятые в нашем полку, распространяются на всю Российскую империю. Вот и попался в когти к тем промышленникам с большой дороги, коих четыре короля карточной колоды кормят куда вернее, чем все земные короли вместе взятые. К счастью, я, хотя и продулся основательно, больших глупостей не наделал — стреляться не стал и векселей не подписывал. К тому же у меня хватило ума, осознав свое несчастье, сразу скакать к эскадронному командиру и во всем ему покаяться. Был я изруган нещадно, а потом собрались старшие товарищи и придумали замечательную ловушку…».

Впоследствии в Ревеле за свое умение распознавать шулеров под самыми приличными личинами герой «снискал себе отменную репутацию человека бывалого и порядочного». Кто ж знал, что карточные умения пригодятся в условиях самых что ни на есть боевых – когда отряд канонерских лодок спеша выполнить боевое задание, столкнется в речной старице с… водяным чертом, который наотрез откажется пропускать корабли. И тут в дело вступает бравый гусар, почти случайно оказавшийся на борту одной из лодок. «Выходи уж весь! Потолкуем! Скучно тебе, поди, на дне, всё одно и то же. А я тебе новости расскажу — про войну, про Бонапарта, про европейскую политику!». Слово за слово, потом за карты – и проиграл черт всю свою протоку. Пришлось освобождать путь, не лукавя больше. Потому что тому, кто за Отечество сражается, не страшна ни чужеземная, ни нечистая сила.

 

Новая книга Андрея Склярова «Наска. Гигантские рисунки на полях», вышедшая в серии «Запретные темы истории», рассказывает о так и не разгаданных тайнах. В ней приводится как история исследований (первое упоминание, встречающее в испанских хрониках, датировано серединой XVI века), так и объемный раздел «Теории и гипотезы». Одна из глав посвящена описанию экспериментов по созданию геоглифов (нанесённых на землю геометрических или фигурных узорах, как правило, длиной свыше 4 метров).

До 30-х годов прошлого столетия Наска была одной из самых малоизвестный и засушливых пустынь мира, ничем особо непримечательная.. Все началось почти случайно – пролетая в 1939 году над этой пустыней североамериканский ученый Пол Косак обратил внимание, что линии, которые все на земле считали частью древней системы орошения, образуют некие фигуры. Откуда взялись и для чего были созданы эти гигантские рисунки?

В тексте приводится множество гипотез в том числе и самого Склярова и Андрея Жукова – «Сканирование с летательных аппаратов. Согласно версии, озвученной в фильме «Перу и Боливия задолго до инков», плато Наска образовалось в ходе событий Всемирного Потопа из остановившегося здесь селевого потока, спускавшегося с гор при возвращении в Тихий океан масс воды гигантского цунами, обрушивавшегося на Южную Америку. Селевой поток накрыл какие-то допотопные сооружения древней высокоразвитой цивилизации, летательные аппараты которой в дальнейшем сканировали плато в поисках этих сооружений. Линии – побочный результат такого сканирования».

Пол Косок считал, что наземные рисунки отражают календарные и астрономические наблюдения древних. Он назвал эти узоры на земле «крупнейшей астрономической книгой в мире». Но его прославленная ученица, немецкий математик Мария Райхе, однажды увидевшая эти рисунки и потом посвятившая этим исследованиям всю свою жизнь, из которой пять десятков лет прожила в пустыне Наска, пришла к выводу, что на плато присутствуют солнечные и лунные линии, геометрические фигуры ориентированы на звезды, а изображения животных представляют собой не что иное, как созвездия. Она называла их астрономическим календарем… Но и эта гипотеза не подтвердилась — при помощи компьютерного анализа, удалось реконструировать движения в небе Наска на протяжении семи тысяч лет, и было выяснено, что 80 процентов геометрических фигур на плато не содержат никакой связи с перемещением небесных тел. Тогда на смену пришла другая гипотеза, автор которой, Филлис Питлуга, старший астроном чикагского планетария, разгадывала рисунки Наска путем разбивки биоморфов по типам (птицы, звери, растения) и изучала прямые линии, связанные с каждой группой.

В главе «Небольшое заключение» Скляров подводит итог: «…нельзя замыкаться в рамках какой-то одной версии. И уж тем более нельзя пренебрегать реальными фактами в угоду какой-то заранее выбранной гипотезы.

Если факты указывают на то, что геоглифы на плато Наска, Пальма и в других регионах создавались разными «авторами», то и смотреть на это дело надо в динамике – учитывая развитие процесса во времени (которое вовсе не обязательно должно оказаться именно развитием от простого к сложному). Нужно отделять одних «авторов» от других. И с учетом этого главным вопросом в попытках разобраться в хаосе рисунков на земле становиться вопрос – кто что из этого создавал?…»

В издании приводятся многочисленные фотографии Наска и картосхема расположения геоглифов.

 

Есть книги, появившиеся недавно, но уже ставшие научной классикой. К ним относится и труд Ильшата Насырова «Основания исламского мистицизма. Генезис и эволюция».

Эта книга, изданная при поддержке Фонда исследований исламской культуры, — первый том в серии «Философская мысль исламского мира», утвержденной Ученым Советом Института философии РАН. Цель издания – исследовать философские основания суфизма. Для этого автор обращается к истории постановки проблемы. Впервые европейцы могли познакомиться с суфизмом во время отвоевания испанскими христианами Иберийского полуострова у мусульман, в период крестовых походов XI-XIII веков. Но вот само научное изучение суфизма европейцами началось много позже, в конце XVIII- начале XIX веков. Одной из первых научных работ, в которой говорилось о суфизме, был трактат Д. Малькольма «История Персии».

Для второго, классического, этапа изучения суфизма, пришедшегося на конец XIX- первую половину XX веков, характерно то, что был осуществлен перевод важнейших суфийских первоисточников с языков оригинала на основные европейские языки. Именно в этот период была заложена «добротная основа для определения действительного места суфизма в ряду других основных религиозных и философских направлений и течений ислама». Началось академическое изучение суфизма и в России, появились работы В.Жуковского, А.Крымского и А. Шмита. «Материалы, собранные Н. Веселовским, К. Казанским и Н. Лыкошиным в ходе полевых исследований в районах распространения суфизма на территории бывшей Российской империи и впоследствии опубликованные, не утратили своей ценности для изучения суфийских организационных структур и практического, или «народного», суфизма».

Чем же характеризуется современный (начавшийся со второй половины XX века) этап изучения суфизма? «…постоянным расширением, усилением тенденции к узкой специализации и увеличением новых направлений в суфийских исследованиях и общего количества востоковедческих школ…».

В литературе существует множество определений суфизма, так «многие исследователи определяют суфизм как мистико-аскетическое направление в исламе, или учение о мистическом Пути, ведущем человека через моральное очищение и самосовершенствование к постижению «божественных истин», что верно лишь отчасти. Суфизм основан на признании возможности интуитивного познания Бога и этом отношении можно говорить о мистической составляющей суфизма. Также верно, что суфизм возник из широкого аскетического движения раннего ислама…»

Одна из глав книги, «Аскетизм в античности, христианстве, буддизме и в доисламской Аравии», рассказывает об идеи совершенного человека, которая легла в основу аскетизма, и сходстве (как правило, внешнем) раннего суфизма и других религиозных традиций (раннебуддийского аскетизма в Индии).

Также в издании анализируются феномен «зухда» — «отрешение от мирского» и концепция суфийского познания, а также Самопознание как открывание потаенного Бытия и развитие идеи «единства бытия».

 

Именно поэты в своих проникновенных строфах «фиксируют» не только реалии, но и саму атмосферу эпохи, в которой им посчастливилось (или нет) жить. Московская поэтесса и переводчик Ольга Харламова, лауреат нескольких престижных литературных конкурсов, в том числе и международных, удостоенная диплома финалиста конкурса «Лучшая поэтесса России» по результатам народного голосования, издала сборник эссе «Под музыку русского слова», героями и героинями которой стали поэты XIX — начала XX века. Кроме того, в книгу включен рассказ об истории подмосковной усадьбы Вороново, принадлежавшей многим известным государственным деятелям Российской империи, в том числе – Артемию Волынскому, казненному из-за интриг временщика Бирона. И, конечно, Федору Ростопчину, который был генерал-губернатором Москвы во время наполеоновского нашествия и вошел в историю Отечественной войны 1812 года в связи с пожаром Первопрестольной. Женой его сына была поэтесса Евдокия Ростопчина. Уже двенадцатилетней девочкой она сочиняла стихи. «На бале у московского генерал-губернатора князя Д.В. Голицына, в первую зиму ее восемнадцатилетия  и выхода в свет, произошло знакомство с Пушкиным… В числе ее друзей и студент Московского университета Николай Огарев, и ученик благородного пансиона Михаил Лермонтов, с которым она часто видится  в Москве и в поместье его бабки Середнякове. Лермонтов посвящает ей несколько стихотворений, в том числе знаменитое «Я верю, под одной звездою мы с вами были рождены».

Другим героем такого поэтико-прозаического повествования является писатель Николай Павлов, человек непростой судьбы, автор известных в ту пору социально-психологических повестей, но, увы, оставшийся в истории больше как неудачливый муж поэтессы Каролины Павловой. Семен Надсон в представлении не нуждается, но Харламова смогла показать его короткую жизнь не только через детали биографии, но и как отражение его стихотворений. Георгий Иванов, Король поэтов эмиграции, избранник поэтессы Ирины Одоевцевой, «с такой силой выражает чувства, которые в той или иной степени испытывают русские люди, оторванные от России».

Завершает книгу изысканная подборка стихов самой Ольги Харламовой, в которой отображены и воспоминания детства, и отзвуки трудной судьбы нашей современницы. В этих строфах тесно переплетено исконное вечно женское, фантастические мотивы, позволяющие верить, что кому-то все же достается заветный билет на серебристую Луну… И конечно, любовь, как всемогущая стихия и основа мироздания:

Моя история любви –
о, my love story,
с горчинкой выдержанных вин,
любовь как море,
любовь что есть, и что была,
что будет вскоре, любовь –
как точка корабля
в открытом море.

 

 

Итоги литературного конкурса «О любви к Родине»

Подведены итоги очередного сезона литературного конкурса «О любви к Родине». Как следует из названия, главной темой конкурса является патриотизм. Но творческое воплощение может быть разным – стихотворение, рассказ или миниатюра, повествующие о примечательных исторических моментах или о животрепещущей современности, о всемирно прославленных местах нашей страны или о мало кому ведомых, но от этого ничуть не менее прекрасных уголках Отечества. Особая номинация – «О любви» — по традиции выделяется для лирических произведений. Конкурс открыт для всех пишущих на русском языке.

В этом сезоне в отборе лучших работ участвовали сотрудники журналов «Юность» и «Смена». Номинация «О любви» выявила сразу двух победителей – это Светлана Еремеева из Воронежской области с миниатюрой «Два пламени» и Александр Мошна (Харьковская область, Украина), автор миниатюры «Земная любовь».

Номинация «Стихотворение о любви к Родине» в этом году была дополнена юношеской премией для участников младше 18 лет, поэтому победителей тоже двое — Светлана Алексеева из Подмосковья (стихотворение «Демьяновская церковь») и Антон Добрышин из столицы (стихотворение «Москвич»).

В номинации «Миниатюра о любви к Родине» на первом месте Эдуард Платущихин из Тюменской области («Война, хлеб и музыка»), на втором — Дарья Клевлина из Самарской области («Лушка»), на третьем — Наталья Твердохлеб из Киева («Святые женщины моей родной земли»).

В номинации «Рассказ о любви к Родине» победил автор рассказа «Я покажу вам Россию» Станислав Олефир (Ленинградская область).

Поощрительный приз присужден самой юной участнице конкурса – девятилетней Софии Ангеловой из Татарстана.

Церемония награждения лауреатов состоится в Москве 25 января – во время концерта Любови Казарновской и ее учеников в концертном зале на Моховой, что в помещении Государственного геологического музея. Вручать победителям призы – золотые и серебряные знаки конкурса, сертификаты на туристические поездки в города «Золотого кольца» — будут организатор конкурса – известная писательница Амария Рай и члены жюри – Любовь Казарновская, поэт Александр Шаганов, телеведущая Тутта Ларсен. Произведения авторов-победителей будут опубликованы в альманахе конкурса.