Hoochecoocheman. Довлатов и Юзефович: «Заповедник» и «Самодержец пустыни»

Говорить о хороших книгах можно бесконечно. Бывает присядешь в приятной компании творческой интеллигенции, обсуждающей за рюмкой кофе современную литературу, а время стремительным домкратом приближает полночь и закрытие метрополитена… Но о коварстве стрелок циферблата речь пойдёт в другой раз, а сейчас всё внимание двум произведениям, которые стоит прочесть, будь вы хоть слепой или слабоумный. Во втором случае, это даже не рекомендация, а требование, потому как жить не по лжи — самая устойчивая координата нравственности в демократическом, мультикультурном и свободном обществе!

Инакомыслящий Довлатов, как и все «несогласные» хорьки, по меткому выражению Василия Ерну: «это продукт коллаборационизма между советскостью и антисоветскостью», надо отдать ему должное, ещё и неплохой писатель. «Заповедник» лёгок, прост и необыкновенно лиричен. Мятущаяся душа главного героя — интеллигента и «узника совести», волею судьбы застрявшего в «совке», представлена с поразительным гиперреализмом. И окружающая его действительность: алкаши, коммунисты, сексоты и неудовлетворённые женщины, ещё больше оттеняет простой и застенчивый гений совестливого диссидента.

Никем не понятый и непризнанный, герой Довлатова через силу пьёт «горькую» и якшается с плебеями, одновременно тонко издеваясь над неуклюжими и сумасбродными попытками «быдла», по капле выдавить из себя раба. Доброкачественная саркома сарказма — вот что такое «Заповедник», а вовсе не какая-то эфемерная автобиографическая проза, как это принято считать.
«Заповедник» как модель Советской России в миниатюре, где ложь и обман «империи зла», благодаря таланту автора предстаёт с гипертрофированной точностью, ужасая оскалом идиотизма системы, с которой сорвали овечью маску. В тоже время трагическая судьба человека, который сам себя идентифицирует через отрицание окружающего быта, весьма поучительна и выглядит стремлением к высшей объективности, как к единственной экзистенциальной истине homo sapiens. Однако судьба почти любого «литератора эмиграции» — ныть о том, как плохо ему жилось в «этой стране», не обошла стороной и Довлатова. Образ главного героя, списанный с себя самого — главное тому подтверждение.

Историческое исследование Леонида Юзефовича, не только приятно удивило своей не ангажированностью, что уже само по себе редкость в наше время, но и поразило той основательностью, до которой некоторым историкам и клоунам вроде Виктора Суворова, не дорасти никогда. Одиозная фигура «белого генерала» Унгерна рассмотрена, препарирована отточенным писательским пером и подана к столу, с изяществом, достойным всяческих похвал. «Чёрный барон» — апологет паназиатской идеи спасения человечества от «либеральной и коммунистической чумы», показан не «исчадием ада» или «мерилом добродетели», а тем кем был на самом деле. Мифы и легенды, коими овеян «остзейский аристократ», уходят на второй план и личность неординарного утописта однозначно выразительнее, всех сочинённых о нём баек.
Культовый персонаж монгольских легенд, мечтавший о возрождении империи Чингизхана, палач и протофашист, Унгерн-Штернберг, помимо того, что интересен как личность, в контексте эпохи перемен привлекателен и как вождь, предвосхитивший появления нацистов в Европе на пару десятилетий раньше.

Приключения барона, покорившего Монголию, навсегда оторвав эту провинцию от Поднебесной и окончившего свои дни в плену у большевиков — приключения одержимого авантюриста, последнего романтика монархии, который добился на своём пути вполне ощутимых результатов.
Наряду с ореолом сакрального лидера, Унгерн имел кровавую славу душегуба, действовавшего порой с ужасающей жестокостью. Пытки, убийства, травля волками, сжигание заживо — далеко не полный набор его «степеней казни», которые даже в те смутные времена выходили из ряда вон. Его знаменитый приказ №15 — квинтэссенция будущей идеологии бесноватого фюрера, в котором «поголовное истребление комиссаров и евреев, а также членов их семей, включая грудных детей», воплотит другой психопат осенённый очередной бредовой миссией очищения человечества.
Тем не менее, феномен буддийского «самодержца пустыни» — современного символа националистов и по сей день остаётся примером для подражания. Прямо пропорциональным степени духовной и интеллектуальной деградации общества, которое подчиняясь, пока ещё неизвестным законам природы, с поразительной цикличностью, уничтожает самое себя.

Hoochecoocheman. Довлатов и Юзефович: «Заповедник» и «Самодержец пустыни»: 3 комментария

  1. Яков Бецлер (рецензионист), Ggrafoman (литавтпроз) говорит :

    «Заповедник» пусть, как таксист, еду мимо афиш, к чтецам явью — ставят по нему спектакли. Вот, кабы, по раннему, вот бы по честному. Лит. продукт «Демарш энтузиастов» есть концептуально законченная ниша. Короткая форма ДА, длиннее — НННДа, тоже, хорошо, но раннее честнее. Мнение сугубо… Тираж? Продан … Всё. Что ещё? Ну, наверное, — вам ребята, так делать не нужно. Однако, издан и продан. Чудеса, в заповеднике.

  2. не надо было застревать в совке. надо было делать чтобы совок не был совком. слейвы все хотят бежать к господам, от совка
    много тысяч километров слейвов

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *