…Они знают о книжках слишком много

Алекс Громов — руководитель жюри премии Terra Incognita, порталов Terraart и Terrabooks, автор ряда книг, опубликованных в России и Европе тиражом более 300 тысяч экземпляров, обозреватель «Вечерней Москвы», «Библио-Глобуса», лауреат премии им. Пикуля и премии литературного журнала «Москва». Ольга Шатохина – автор романов, литературный обозреватель ряда изданий. Награждены Кульмскими крестами за возрождение и развитие исторических традиций отечественной литературы, почетными призами Генеральной дирекции международных книжных выставок и ярмарок «За верность книге», Карамзинскими крестами. Являются лауреатами Евразийской премии и премии «Сорок сороков».

 

ОТ ПРОШЛОГО ДО ГРЯДУЩЕГО

Дюллен Сабин. Уплотнение границ. К истокам советской политики. 1920–1940-е

В научном издании французской исследовательницы (доктора наук, профессора кафедры современной истории России и Восточной Европы в Институте политических исследований, специалиста по международным отношениям и истории Советского Союза) приводится подробный анализ ситуаций и событий на советской границе и приграничных полосах в течение первого десятилетия РССФР – СССР. В тексте на основе архивных материалов, отечественных и зарубежных публикаций рассматривается вопросы военной и идеологической экспансии советской державы, причем на Западе, так и на Востоке, и официальные репрессии, предпринимаемые в Советском Союзе против перебежчиков и членов их семей (закон «Об измене родине» 1934 года).

В главе «Сценарии вмешательства» рассказывается о том, как советское руководство оценивало ощущение угрозы на своих границах. «В действительности Польша, Финляндия, Эстония, Латвия и Румыния на западе, Турция и Иран на юге никогда не воспринимались в качестве стран, способных проводить самостоятельную внешнюю политику. Если они не занимали просоветских позиций, то их территория рассматривалась в контексте подготовки к войне как плацдарм для размещения войск великих держав… Для Москвы нейтралитета просто не существовало».
В тексте уделено внимание анализу места пограничника в советском публичном пространстве, на основании фильмов, романов для юношества, песен, статуй, школьных изданий, фотографий и кадров кинохроники, а также сталинскому страху перед пятой колонной.
Так в записке Сталина, отправленной 25 августа 1939 года И.И. Проскурову, начальнику Разведывательного управления Красной армии, о кадрах разведки, указывается: «Есть постановление правительства не иметь на службе в разведке поляков, финнов, латышей, эстов, немцев и т.п. Кто рекомендовал вам этого финна, который по какой-то причине носит фамилию Ворошилова?».
В СССР в 1935 году развернулись широкие работы по материальному обустройству государственной границы, были выделены миллионы рублей на колючую проволоку и рогатки, электрифицированные заграждения и приобретение строительных материалов для постройки для постройки наблюдательных вышек. На границе использовалась контрольно-следовая полоса (КСП), представлявшая собой взрыхлённой граблями участок плоской земли, на котором были видны следы нарушителей. А ухаживавших за этой полосой пограничников назвали «садовниками границы».

 

Пространства и смыслы. Памятные страницы истории Арабского Востока

В книге, изданной под эгидой Института востоковедения РАН, рассматривается обширный временной интервал – от Античности до Нового времени, включая, конечно, и красочную эпоху Средневековья. Но поскольку это коллективная монография, то усилиями всех авторов сплетено выразительное полотно из множества малоизвестных моментов многовековой истории Арабского Востока.
Причем, это не просто история, но история пространств в самых разных смыслах этого слова. Как воспринимали арабов античные авторы и что мы знаем о структуре, перемещениях и свершениях арабских племен доисламской поры, как описывали арабские авторы земли, лежавшие за пределами привычного мира, и как воспринимали пришедших оттуда чужаков, как в арабской географической литературе сочетались реальные знания и мифологизированные представления, как сосуществовали номадическое и городское пространства, как выстраивались социальные и смысловые пространства арабского мира в позднее средневековье и в новое время – все эти вопросы рассматриваются авторами монографии на материале конкретных исторических казусов.
Есть в монографии и страницы, повествующие о современности, причем она оказывается тесно связана с глубокой древностью. В главе «Каир: охота за книгами» описано, как автор искал в египетской столице редкие старые издания, необходимые для работы, и при этом увидел зримое свидетельство незапамятных времен. Это был так называемый «ниломер» позволявший оценить мощность разлива Нила, высоту подъема воды, а значит, спрогнозировать будущий урожай. Их начали строить во времена фараонов еще до завоевания Египта персидским царем Камбизом. Ниломеры представляли собой колодцы, к которым вели небольшие каналы со шлюзами. Через них пускали воду, когда начинался разлив, и сравнивали уровень на каменной мерной колонне в центре колодца с данными прошлых лет. До наших дней дошли материалы о таких наблюдениях, которые велись и записывались непрерывно на протяжении более чем тысячи лет.

 

М.Л. Рейснер, А.Н. Ардашникова. Персидская литература IX–XVIII веков. В двух томах. Том 1. Персидская литература домонгольского времени (IX – начало XIII в.). Период формирования канона: ранняя классика

Период формирования литературы на новоперсидском языке протекал в условиях арабского завоевания и господства арабского языка в политической и культурной жизни иранцев. Долгое время в иранистике господствовало представление о полной зависимости первых образцов классической персидской литературы от соответствующих арабских прототипов. Однако современные исследования показали, что персидская классика имеет намного более глубокие корни.
В эпоху своих успешных завоевательных походов арабы активно усваивали культурный опыт покоренных народов, в первую очередь иранцев. «В арабскую литературу раннеисламского периода вовлекались не только устойчивые образы иранского мира (мифологические, эпические и исторические персонажи, обычаи календарных праздников), но и практика вокального исполнения поэтических произведений различного содержания, прежде всего, лирических, в музыкальном сопровождении. Иранская музыкальная традиция, восходящая к сочинениям сасанидских придворных «менестрелей»: Барбада, Саркаша, Накисы, Рамтина и др., чьи имена сохранили для нас средневековые источники, – стала основой для формирования всей ближне- и средневосточной музыки. Самые ранние свидетельства влияния иранской исполнительской практики в арабской этнической среде относятся еще к доисламскому времени».
Книга является результатом научных исследований и многолетнего чтения авторами курса персидской литературы в Институте стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова. В ней предпринимается попытка обобщить солидный материал, накопленный за последние десятилетия в иранистике и других областях востоковедного литературоведения. Показано, что если обратиться к основному фонду сюжетов и персонажей, набору ключевых топосов персидской классической словесности, то непременно выявится ее генетическая связь с древними корнями иранской культуры от гимнов Авесты до придворных песен (суруд-и хусравани – «царские песнопения») эпохи правления династии Сасанидов (III–VII вв.).

 

Карина Сарсенова. Запредельное-2

Зачем человек живет на свете, есть ли у него некая высшая задача? И какие закономерности можно проследить в наше жизни, душевной и физической? Писатель, психолог и телеведущая Карина Сарсенова в новой книге беседует с людьми, которых принято называть целителями. Автор размышляет о важнейших вопросах мироздания, исследует «очень волнующие темы – нашу с вами жизнь человеческую и всеобщую, внечеловеческое бытие. Это вопросы, связанные с судьбой человека, с его душой, жизнью, смертью, здоровьем, благополучием; вопросы, постановка которых позволяет изучить факторы проблем и найти нужные ответы».
На многие неожиданные вопросы в этих необычных интервью подчас даются не менее парадоксальные ответы. Имеет ли смысл бороться за поддержание привычного комфортного состояния, даже если его искусственность очевидна, или следует максимально резко отклониться от подобного равновесия? «Не стоит ждать глобальных катастроф в собственной жизни, чтобы вспомнить о существовании творца. Тогда мы нарастим духовную мышцу и будем строить действительно гармоничную, полноценную и счастливую жизнь». Нужно ли искать выход из сложных жизненных ситуаций, или же лучше всячески избегать резких действий, пока обстановка не станет спокойнее?
Особое внимание во многих беседах уделяется тому, как общий настрой связан с душевным и физическим здоровьем, с вопросами о том, что и как думает, а также как именно поступает тот или иной человек. Ведь несмотря на все достижения техники, на «умные дома» и прочие шедевры нанотехнологий, мы боимся болезней столь же панически, как и наши далекие первобытные предки.
Многие собеседники автора отмечают важность развития интеллекта – и для отдельного человека, и для всего социума. Именно разум и культура способны предотвратить развитие тенденций, нарушающих равновесие. А вот продолжать путь к совершенству можно всю жизнь, иногда открывая новые неожиданные таланты.

 

Анатолий Заболоцкий. Шукшин в кадре и за кадром. Записки кинооператора

Нынешний год для Шукшина знаковый. 90 лет со дня рождения и 45 лет со дня его ухода в мир иной. За это время родилось не одно поколение. Интересно, понятен ли этот художник, писатель, режиссер и актер современным людям? «Жизнь Макарыча ушла на постижение русского характера, и никакие регалии и никакие премии не увели бы его с выбранного пути», — так пишет о творчестве Шукшина его друг — оператор-постановщик Анатолий Заболоцкий.
Двум сибирякам, людям с тяжелыми судьбами, суждено было сделать вместе два фильма «Печки-лавочки» и «Калина красная». Для Заболоцкого смерть Шукшина стала переломом в жизни. Поняв, что не найти ему режиссера и художника, хоть немного близкого по духу, Анатолий Дмитриевич уходит из профессии. Он становится фотографом, начинает писать воспоминания о своем друге, делает все, чтобы достойно сохранялась память о нем. «Первые годы многие сибиряки просили, чтобы я написал книгу о Шукшине. Но я долго не мог опомниться от внезапного его ухода. он единственный, кто меня поддерживал и увлекал. Для его дела я решил положить жизнь…».
Со страниц этой книги можно услышать настоящий голос Шукшина, узнать о трагической конфликтности его существования в профессиональной среде, о драматизме его творческого пути. «Замысел фильма о Степане Разине разрастался. Накапливалось историческое знание. Литературный эскиз сценария «Я пришел дать вам волю» был уже тесен для автора. Шукшин все больше внутренне впрягался как исполнитель и автор в душу Степана Разина. Кроме одоления магии моря людского, вставали вопросы религиозного самочувствия, отношений соратников, предательство и расплата, смерть — своя и тех, что гибли перед глазами бесчетно. Как ни крути, Разин был разбойником. Но вот пришел час. Сильные мира киностудии имени Горького в лице редакторов и членов художественного совета, среди которых были С.Ростоцкий и М.Донской, Т.Лиознова, и отсутствующих, но разделивших мнение художественного совета С.Герасимова и Л.Кулиджанова, под председательством директора студии Г.В.Бритикова, прекратили проведение подготовительных работ по фильму «Степан Разин»… Невесело вышли мы после худсовета со студии, проклиная в душе день, когда судьба впутала нас в кино». И можно ли вообще выжить в кинематографической среде не предав свои принципы и творческие планы? То, что автор хорошо знал своего героя, способствует убедительности книги.

Елена Ива. Тайна шляпной коробки

Во время летних каникул в небольшом отеле, оформленной под старину и носящей смешное название — «Шнурок и ботинок», хозяевами которой являются родители Джесси, поселяется подозрительная женщина — мадам Антре в сопровождении Аннет, своей племянницы, причем девочка всего боится. Мадам часто выходила из номера со шляпной коробкой, которая почему-то оказалась очень тяжелой. Сын хозяев отеля, восьмилетний Джесси, начинает вести расследование.
Загадка оказывается связана с дедушкой мальчика, который был прославленным обувным мастером и владел небольшой фабрикой. А отец Джесси получил в наследство отель и чемодан с личными вещами дедушки. Местной достопримечательностью является оставленная дедушкой статуя святого Марка, покровителя обувщиков. Слухи, что эта статуя приносит удачу, привлекают в город туристов…
Вечерами через дырку в заборе, как увидел Джесси, к мадам Антре украдкой приходил какой-то человек. А тем временем в гостинице кто-то начинает что-то искать, а потом пропадает не только старинная статуя, но и мадам Антре, причем в ее номере обнаруживается целый подземный ход! Исчез и таинственный сообщник. Но Джесси знает, где могут прятаться злоумышленники. «Время подгоняло, и они, потеряв бдительность, начали встречаться на улице, где их и заметил Джесси. Кража удалась, они рассчитывали отсидеться в овраге, а потом, когда суматоха утихнет, спокойно выехать из города. А там, кто знает, может, взломали бы статуэтку, хотя вряд ли бы что-то нашли. В вот Аннет грозила опасность. Они хотели от нее избавиться, как от лишнего свидетеля». Оказывается, в статуе был тайник, оставленный еще дедушкой Джесси, и многие хотели его найти. Кому удастся разгадать старинную тайну?

 

Коми-пермяцкие народные сказки. Художник Павел Клементьев

В красочной, с начисленными иллюстрациями, книге, вышедшей в популярной серии «Сказки народов России» («Мордовские народные сказки», «Чувашские народные сказки», «Карельские народные сказки», «Алтайские народные сказки», «Башкирские народные сказки»), собраны лучшие сказки народа коми. В коротком предисловии (к которому прилагается рисованная карта) рассказывается о коми-зырянах и коми-пермяках, и о том, что предки коми многие столетия обитали на берегах рек Камы, Вычегды и Печоры. Они занимались охотой и рыбной ловлей, а затем – разведением домашних животных и земледелием. Большая часть этого края, одна из границ которого проходит по Уральским горам и покрыта густыми еловыми лесами, в которых можно встретить лосей и белок, соболей и куниц, песцов и глухарей, а на берегах рек – бобров, выдр и серых журавлей.
Поэтому многие сказки посвящены животным, и их сказочным (и часто вполне дружелюбным) отношениям с людьми. Сказка «Медвежьи няньки», открывающая сборник, начинается с истории о том, как медведица, у которой было трое медвежат, отправила своего медведя искать для них нянек, угрожая иначе сбежать на девятое болото. Ничего не могли звери и птицы предложить медведю. Лишь хитрая лиса же сказала, что в лесной избушке у охотника есть три дочери, которые ему подойдут как няньки. А лесная ведьма, Йома, дала медведю волшебные лукошко, веретенце и шелковый клубок, при помощи которых медведь мог заманить дочек лесника в свою берлогу, чтобы они ухаживали за медвежатами.
Собралась младшая дочь в лес по ягоды, тщетно старшая сестра ее отговаривала. «Не послушалась младшая, пошла в лес. Вдруг увидела по земле лукошко катится. Догоняет девушка лукошко, а догнать не может. Ведь волшебное оно, Йома его сделала. Вдруг лукошко прыгнуло под корни корявой сосны. Девушка – за ним и очутилась в медвежьей берлоге. Так она стала медвежьей нянькой…»
Помимо сказочных обитателей местных лесов, в книге есть сказка «Перя-богатырь», главный герой которой помогает местным жителям избавиться от злодея-лешего и степной орды с вражеским богатырем в огромном железном колесе. И когда князь, пригласивший Перю к себе на великий пир после победы над недругами, спросил, какую награду богатырь себе хочет, то Перя ответил, что ему лишь надо одно – свободно жить и охотиться в родных местах.

 

Олег Бундур. Кто был первым на Северном полюсе. История покорения

Северный полюс – это та самая точка на макушке Земного шара, где сходятся воображаемые меридианы. Северный полюс находится в центре Северного Ледовитого океана, который покрыт ледяными полями. Лед движется под воздействием течений и ветров, поэтому бывали случаи, когда путешественник направлялся к полюсу, а на самом деле оказывался наоборот, дальше от него. Ведь льды, по которым он шел, двигались в обратном направлении.
Отдельная глава посвящена освоению русскими людьми Севера, начавшееся еще в XI веке. В 1765 году по настоянию великого ученого Михайло Ломоносова снарядили первую государственную экспедицию в Арктику. Прошли века и имена многих русских путешественников и исследователей были увековечены в географических названиях: Дежнёв, Челюскин, Беринг, Врангель…
«Великий норвежский полярник Руаль Амундсен одним из первых решил, что собачья упряжка как средство покорения Арктики устарела. Нужно использовать технический прогресс! И вот 11 мая 1926 года дирижабль Амундсена «Норвегия» отправился в полет, а 12 мая в час двадцать пять оказался над Северным полюсом».
Прошли десятилетия, и современная техника стала более совершенной и надежной. Неслучайно одна из глав так и называется – «Можно ли сейчас попасть на полюс?». Конечно, можно и запросто, причем подробно описывается весь маршрут. За полторы недели.

 

Алексей Митрофанов. Повседневная жизнь советской коммуналки

Как в нашей стране появились коммуналки? После прихода к власти большевиков, начавшейся Гражданской войны и появления многочисленных банд, разрухи и нехватки продовольствия, многие потянулись в столицу. Одновременно с этим началось уплотнение – борясь с пережитками прошлого, к владельцам богатых (по пролетарским меркам) квартир стали подселять новых людей.
«Богатой квартирой считается… всякая квартира, в которой число комнат равняется или превышает число душ населения, постоянно живущего в этой квартире.
Владельцы богатых квартир обязаны немедленно, под угрозой конфискации всего имущества, предоставить в 2-х экземплярах… заявление об освобождении одной из двух богатых квартир на нужды бедного населения столицы…»
В. И. Ленин. «Дополнение к проекту декрета о реквизиции теплых вещей для солдат на фронте и о реквизиции квартир богатых для облегчения нужды бедных».
В 1919 году в действие вступила Инструкция Наркомздрава, в которой указывалась новые санитарные нормы жилой площади — 18 квадратных аршин на человека (9 кв. м), на которые в дальнейшем ориентировались при уплотнениях. В мае 1920 года был принят Декрет СНК РСФСР «О мерах правильного распределения жилищ среди трудящегося населения», в котором указывалось, что вся жилая площадь сверх установленной нормы подлежит изъятию и перераспределению, причем владельцам жилищных излишков давался лишь «двухнедельный срок для подыскания себе сожителей». После его завершения следовало принудительное уплотнение.
В тексте рассказывается о том, как пользовались в коммуналках общим телефоном, санузлом и ванной, как росли дети в коммунальных условиях. Отдельная глава посвящена конфликтам и криминалу.
«Подселить соседу клопиков в диван – святое дело. Можно вшей. Еще лучше – клещей. При этом, по свидетельству Ирины Сои-Серко, каждый житель коммунальной квартиры был уверен в том, что клопы – не его, а соседские. Копил злобу на любителей клопов, как он, по всей видимости понимал своих соседей.
То же — с мышами. Был даже такой анекдот:
«Стоят муж и жена у открытой двери коммунальной квартиры. Вдруг в дверь заходит мышь.
Муж:
— Давай ее выгоним!
Жена:
— Нет, не нужно. Она не к нам, а к Серафиме Павловне».
Заключительные главы посвящены приему гостей, подъезду и двору, расселению коммуналок.

 

Эрик Тополь. Будущее медицины. Ваше здоровье в ваших руках

Какой будет наше Будущее и медицина в нем? В нашем оперативно меняющемся мире грядут неизбежные большие перемены в медицинском обслуживании. Если раньше данные анализов присылали по почте, то теперь пациенты сами получают данные с помощью имеющихся у них устройств.
Одним из самых распространенных предметов на планете – свыше 7 млрд экземпляров – сейчас является смартфон, который сейчас архивирует больше данных и информации, чем способно освоить большинство людей, регулярно посещающих различные Интернет-ресурсы. «Получение высококачественных медицинских услуг всегда будет существенно отличаться от заказа товаров на Amazon. Мы говорим о самой ценной части нашей жизни – нашем здоровье – а не о покупке книги. Но общее здесь – сила информации и индивидуализации. Пришло время, когда каждый человек будет иметь свои медицинские данные и компьютерные возможности их обработки в нужном ему контексте. Будет всеобъемлющая медицинская информация о человеке, доступная, легко анализируемая и передаваемая. Это приведет к настоящему тектоническому сдвигу (или «тех-тоническому»), расстановка сил изменится, и в центре внимания будет индивидуум. Врача перестанут воспринимать как божество, а священная фраза «Доктор сейчас вас примет» больше не будет отражать реальность. На самом деле вы не перестанете обращаться к врачам, но ваши взаимоотношения принципиально изменятся».
С помощью своего смартфона любой человек может измерить давление или сахар в крови. И тогда возможно и частично реализуется самая большая и неосуществимая мечта медицины – предотвращение хронических заболеваний, а своевременное оказание помощи (то есть без задержек) поможет спасти здоровье и жизнь.

———-

Алекс Громов, Ольга Шатохина