…Они знают о книжках слишком много

Алекс Громов — автор ряда книг, опубликованных в России и Европе тиражом более 50 тысяч экземпляров, радиоведущий, обозреватель Mail.ru, «Москва-инфо», «Книжного обозрения», «Новостей литературы», «Банков и делового мира», дипломант Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский», награжден медалью «За труды в просвещении».
Ольга Шатохина — автор нескольких романов, ведущая рубрики в «Российской газете» — «Книжные новинки с Ольгой Шатохиной».
Награждены Кульмскими крестами за возрождение и развитие исторических традиций отечественной литературы, почетными призами Генеральной дирекции международных книжных выставок и ярмарок «За верность книге», Карамзинскими крестами за цикл рассказов и повестей «Terra Imperium».
ПРИКОСНОВЕНИЕ К ЗАГАДКАМ

Мари Шаккар. На грани своего и чужого

Изысканный и содержательный роман позволяет воочию увидеть сложный процесс постижения незнакомого, поначалу чуждого и пугающего мира. Ведь именно так воспринимает супруга посла, получившего новое назначение, — Египет, в котором ей теперь предстоит вместе с мужем провести несколько лет.

Напуганная пыль, шумом и зловонием она поначалу радуется только «прелестному оазису» —  красивому старинному зданию посольства с обширным садом и ухоженным газоном. «Сказка, правда, заканчивалась сразу, как только, натужно скрипя, открывались тяжелые ворота, и пыльная каирская действительность, вихрем влетая в сад, оседала на всем, что встречалось у нее на пути, бесцеремонно въедаясь в атрибуты государственной символики».

Однажды, уже дойдя почти до полного отчаяния и мыслей об отъезде, героиня решается отважно переступить порог посольства и прогуляться по окрестным улицам: «Открытие было пугающим, но очень интригующим, потому что вместе со страхом перед неизвестным, неожиданно для нее самой в ней стала просыпаться неимоверная жажда познания». И вот она уже решительно открывает шторы, «чтобы щедрое на тепло и ласку египетское солнце не пряталось, а проникая в комнаты, заливало их своим светом». Постепенно приходит ощущение, что здесь жизнь повинуется совсем иному ритму, который объединяет всех жителей Каира, будь они бедные или богатые, облачены в европейский костюм или традиционную одежду. «Возможно, это ритм был налажен еще древними египтянами, не отрывавшимися от своей земли столетиями, в течение которых и сформировались их представления и службе и дружбе, о человеческих взаимоотношениях, и в особенности – о времени и всего, что вытекало из его фиксирования». Чувство неразгаданной тайны постепенно придает жизни радостный оттенок недосказанности, будь то предвкушение первой поездки к великим пирамидам, попытки выучить арабский язык или таинственные сны, будто пришедшие из седой древности.

 

Александра Кириллова. Птица

В этом поэтическом сборнике отображены разные грани любви, а кроме того – безграничная панорама переживаний, эмоций и стремлений, свойственных современному человеку и одновременно являющихся отражением вечных вопросов и остающихся незыблемыми ценностей. «Я думала, время мой дух успокоит \ И строки расставит, как хрупкий сервиз. \ Все так, только разве оно того стоит? \ Ведь поиски истины – тот же каприз. \ И даже теперь на чужих перевалах \ Мне солнце по-питерски слепит глаза. \ Молю, чтобы сердце мое не устало \ Как прежде тревожно стучать для тебя».

Каждое из включенных в книгу стихотворений – это не просто искусно сплетенные рифмованные строки, но и выразительный цельный рассказ о том или ином душевном состоянии, значимом жизненном моменте, заветной мечте или навсегда запечатленном в самых сокровенных глубинах сердца воспоминании. «Как можно мысль остановить \ И не разматывать клубками \ Живую память? Эту нить \ Своими разорвать руками…» Зарисовки повседневности – рядом с обращением к шекспировским образам Ромео и Джульетты, сиюминутные радости и печали органично сочетаются с незыблемой вечностью…

Так, страница за страницей воссоздается грандиозная драма мироздания, которая запечатлена не в летописи великих битв и потрясающих воображение открытий, а в притяжении и противостоянии двух личностей, мужчины и женщины: «Ловим взгляды друг друга, краснеем, \ Воскрешаем скупой разговор. \ Но о главном, о главном не смеем \ Мы друг другу сказать до сих пор. \ Как же юности нежные всходы \ Мы смогли от потерь уберечь?..».

 

Рождественские песни и колядки. Сборник для детей с текстами и нотами

Есть произведения и жанры, насчитывающие несколько веков и при этом остающиеся не просто памятниками литературы, но и исполняемыми в наше время. «Ночь тиха, ночь свята/ Свет с небес льет звезда…». В этом издании собраны святочные песни и колядки для детей, причем не только старинные, народные, но и современные. Как известно, колядками называются песни, прославляющие Христа и светлый праздник Рождества. Их испокон веков было принято исполнять в период «святых дней» от Рождества до Крещения, когда младшие ходили от дома к дому и пели о Рождестве, славили хозяев и желали благополучия.

Как правило, колядка, это маленький рассказ о Рождестве: «Скажите, чем Младенец спит/ В яслях так безмятежно?/ И для кого напев звучит/ Таинственно и нежно? Там, где звезда горит, Христос Младенец мирно спит./ Там, где напев звучит, / Спаситель сладко спит». Петь колядки на Рождество — это одна из интереснейших и веселейших рождественских традиций.

В книге даны и тексты, и ноты, помогающие родителям разучивать эти рождественские песни со своими детишками, чтобы они могли славить приход в мир Спасителя. Песни и колядки приведены в переложении музыканта и педагога Елены Канаевой. Дополняют тексты красочные иллюстрации Валерии Ярославцевой.

 

 

Елена Хаецкая. Лисипп, или Песнь козлов

В романе описано технически развитое общество эпохи постапокалипсиса, в котором можно разглядеть и черты древних сказаний, например, в местных трущобах обитают фавны. Но главным является то, как меняется жизнь человека, внезапно попавшего из бедности и безвестности в высшее общество. Лисипп Кавано, гонщик и азартный игрок, неожиданно после аварии получает огромное наследство от дальнего родственника, о котором никогда прежде не слышал. «Лисипп был воспитан обществом, где тот, кто главнее, носил больше золотых украшений и костюм из лучшей ткани. Те, кто были главными, разводили вокруг себя фаворитов и всячески это подчёркивали». Но теперь Лисиппу надо не только усвоить манеры высшего общества, нанять новую прислугу и попробовать деликатесов, в том числе и интеллектуальных. Компаньоны его умершего родственника советуют стать одним из них: «…я понимаю, что ваше воспитание было далеко от идеального. Печальное стечение обстоятельств оставило вас под опекой слабого отца, чувствительного к искушениям порочной жизни. Сейчас это недоразумение исправлено. Вы, так сказать, изъяты из недостойной среды обитания и помещены в достойную. Я считаю своим долгом предостеречь вам от посещения сомнительных мест… Равно и от сомнительных знакомств… А для вас жизненно необходимо сейчас завоевывать уважение и приязнь людей вашего круга».

Но вместе с наследством и неожиданным благополучием героя поджидают и опасности, связанные с давними секретными экспериментами и его старый знакомый фавн предостерегает от излишнего любопытства: «Что толку говорить о покойниках? Беспокойная они материя. В Священной роще слишком много мертвецов. Мы ходим по мертвецам, мы живем среди мертвецов. Но сами-то мы – живые, не так ли?  И наша главная работа – оставаться живыми как можно дольше. Ты даже не представляешь себе, как много сил забирает этот процесс… Это малышу Кавано позволялось напиваться в барах и резать правду-матку, в том числе и о тех, кто стоит намного, намного выше. Ничтожность обладает собственными привилегиями. Хотя бы потому, что никогда не известно достаточно для того, чтобы кому-то навредить. Ну и, кроме того – не забывай об этом дружочек, — каждый нуждается в утешении, и ничтожность – в том числе. Не больше, чем любой из нас…». И мало того —  одна из тайн связана с роковой любовью, разгадку которой Лисипп узнает только в самом конце.

Также в книгу включена повесть «Летающая Тэкла» о приключениях молодого патриция Альбина.

 

Леонид Сюкияйнен. Ислам и права человека в диалоге культур и религий

Выпущенное при участии института Востоковедения и издательства «Садра» научное издание анализирует актуальные проблемы политико-правового развития мусульманского мира. Автор монографии – доктор юридических наук, сотрудник Института востоковедения Российской академии наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» разбирает как исламскую концепцию прав человека, так и взаимоотношения исламской концепции и либеральной в Европе.

Уделяя внимание шариату, Сюкияйнен подчеркивает, что «важнейшая сторона шариата представлена системой правил регулирующих религиозное и мирское поведение человека, общественные отношения в целом. Изучением таких норм в рамках шариата занимается особая наука – фикх. Данным термином обозначается не только указанная область исламского знания, но  разрабатываемые ею правила внешнего поведения людей».

Поэтому анализ фикха – это не только академическая задача, но приобретает практическую актуальность, позволяя выявить тенденции развития ислама как влиятельного  идейного и политического фактора жизни современного человечества.

В тексте монографии уделено внимание особенности исламского понимания прав женщин, в том числе – должны ли женщины носить одежду, скрывающую их от постороннего взгляда; вправе ли женщина работать вне дома; разрешается ли ей общаться с посторонними мужчинами: «шариат не урезает права женщины, а лишь ставит их использование в зависимость от исполнения ею своего семейного долга, поскольку, например, уход за ребенком и его воспитание – более высокая ценность, нежели реализация профессиональных амбиций. Если женщина справляется со своими обязанностями по отношению к мужу, детям, родителям, то никто не может лишать ее права на труд, образование или свободу передвижения. При условии, что использование этих прав не ставит под угрозу честь и достоинство женщины, о которых шариат проявляет особую заботу, рассматривая посягательство на них как тяжелое преступление». В приложении дается исламская декларация прав человека.

Александр Редько, Сергей Балалаев. Тибет — Кайлас

В красочном научно-популярном издании нашлось место и описанию древних традиций, и современным способам путешествий – авторы участвовали в шести комплексных экспедициях. Реальная история этих мест неразрывно переплетена с мифами. «В 1354 г. духовная власть буддизма перешла к секте Кагьюпа, и столица переместилась в Недонг. Среди лам Сакья были маги «тхам-па», которые славились на весь Тибет. Они создавали специальные волшебные мандалы-чертежи, «намагничивали» их особым мистическим обрядом, а потом заманивали туда демонов. За освобождение пленники должны были дать выкуп: вызвать или наоборот прекратить дождь, дать дополнительные силы всходам, увеличить приплод у скота. Концентрацией мысли эти чародеи умели манифестировать призраков-двойников…».

По легенде, бог Сканда пришел на землю, ступив с небес на тибетскую гору Кайлас (священную у индуистов и буддистов) и не зная, куда идти — метнул чакру, которая упала у Катарагама. «Паломничество к горе Кайлас является самым высокогорным в мире и считается одним из самых трудных. Огромные расстояния требуют не менее трех дней пути по Тибету даже на машинах. Продуваемые ледяными ветрами полуразбитые грузовики, разрисованные свастикой и до отказа набитые паломниками, тянутся к горе по бездорожью с трёх сторон…»

Почитание мест, где люди испытывают духовные переживания, словно попадая в другое, более возвышенное измерение, известно с древнейших времен. Это – места прозрения и очищения, неслучайно именно в них раскрываются или вновь восстанавливается утраченное восприятие священного.  «Иностранные паломники, а тем более туристы, в подавляющем своём большинстве обходят Кайлас, не осознавая истинного значения данного обряда. Как правило, это делается ими для того, чтобы посмотреть собственными глазами на удивительную гору, о которой когда-то слышали, да сделать фотографии. Особенно в тех местах, где на картах Внешней коры отмечены четыре точки, с которых видны Лица Кайласа. В описаниях указано, что это «места простираний» перед горой». В книге включены приложения для экспедиций в Тибет, нужные сведения о регионе, оптимальном времени путешествия, оформления туристических групп, некоторых тибетских обычаях и адаптации к высокогорью и необходимому снаряжению. В заключение приводятся карты Кайласа и краткий тибетский словарь.

Борис Антонов. Петербург-1914-Петроград. Хронологическая мозаика столичной жизни

Скоро исполнится сто лет с момента начала Первой мировой войны, войны трагической и полузабытой, но навсегда изменившей судьбу целого мира. Что же изменилось в столице после вступления Российской империи в войну? В тексте издания описаны самые различные события, от великосветских приемов, до забастовок, проходивших в столице.

21 февраля (даты приводятся по новому стилю)  на заседании Госсовета был рассмотрен новый законопроект по борьбе с пьянством, согласно которому за подпольную торговлю алкоголем, нарушающую государственную монополию, полагалось 16 месяцев тюрьмы. Кроме того, предусматривал и штрафы в размере от 10 до 50 рублей за «неохранение пьяного», поскольку, как говорилось в тексте, «Кто споил пьяного, тот пусть и охраняет».

27 февраля втором дне работы съезда русской группы Международного союза криминалистов обсуждалась проблема хулиганства. Выступивший приват-доцент Павел Исаакович Люблинский заявил, что слово «хулиган» — американское, название дикого племени в Северной Америке, с которым боролись англичане. Затем на съезде начались обсуждения, как же бороться с этим явлением  — действовать убеждением или усилить репрессии? В ходе дискуссий пришли к выводу, что «хулиганы – моральные нигилисты». Заодно и выяснили, что хулиганов больше всего в Москве, и немало – в Санкт-Петербурге.

3 апреля в газете «Петербургский листок» была опубликована статья «Торговля живым товаром в Петербурге». В ней говорилось, что З.Алекссева и М. Качалова, занимающиеся совращением несовершеннолетних, на улицах подходили к ученицам мастерских, угощали конфетами и призывали бросить ученье и начать веселую жизнь.

4 октября в газете «Ведомости Петроградского градоначальства» было опубликовано следующее распоряжение градоначальника генерал-майора князя Оболенского о правилах проживания в столице, согласно которым: «Домовладельцы, арендаторы домов, содержатели гостиниц, меблированных комнат, постоялых дворов и т.д. обязаны вести книги для записи проживающих лиц. Они же обязаны извещать полицию о чрезвычайных происшествиях и подозрительных лицах и сборищах… Содержатели типографий, литографий и т.п. заведений обязаны каждого поступающего в заведение рабочего и служащего вносить в специальную книгу установленного образца, при увольнении делать соответствующую отметку…

Воспрещается ношение кинжалов, рогаток, кастетов, кистеней, палок со стилетами и т.п. орудий, а также финских и иных ножей, если ношение этих предметов не вызывается потребностями занятий или ремесла….»

7 октября  в 9 часов вечера доме № 29 по Николаевкой улице открылось собрание членов Всероссийского общества книготорговцев и издателей. На повестке дня стоял только один актуальный вопрос – об окончательной ликвидации общества…

18 ноября в 8 часов 30 минут вечера доме  № 100 по Большому проспекту Петроградской стороны члены «Общества аквариумистов и цветоводов» собрались для слушанья доклада А.Н. Пылкова «Бананы и разведение их из семян в комнатах».

Стивен Дандо-Коллинз. Легионы Рима. Полная история всех легионов Римской империи

Почему многие древние цивилизации и их достижения известны только историкам и немногочисленным любителям полузабытых эпох, но при этом есть и те, которых в XXI веке можно назвать популярными? Среди миллионов людей, абсолютно равнодушных к военной истории,  именно история римских легионов и многочисленные предания, связанные с ними, приобрели статус культовых, облекшись в киноплоть Голливуда.

Это издание можно назвать настоящей энциклопедией, в которой рассказывается не только о великих победах и немногочисленных поражениях, но и о быте легионеров: «Императорский легион, созданный Августом, был чем-то вроде гигантского детского конструктора, где каждый компонент — от тяжелой пехоты до кавалерии, от артиллерии до вспомогательной легкой пехоты — можно было легко присоединить к другому, чтобы получить прочную, самодостаточную военную машину».

В тексте, снабженном множеством фотографий, рисунков и схем сражений, описаны и организационные моменты, как на марше, так и в лагере, а также деятельность легионеров по охране самого император и дворца. Почему же почему легионы, ставшие прообразами для создания современных военных подразделений, все же пришли в упадок и не смогли спасти Вечный город? «Первый и первая половина II века н. э. стали золотым веком легионов: огромные армии числом до 100 тысяч легионеров с примерно таким же числом вспомогательных войск сметали перед собой все, и легионер мог надеяться уйти на пенсию, разбогатев от завоеванной добычи. Со смертью императора Траяна в 117 году н. э. ситуация изменилась. Римские войска, растянутые вдоль плохо охранявшихся границ, были вынуждены непрерывно обороняться. Вскоре империю стали постоянно раздирать внутренние противоречия. Зачастую контроль центра терялся, потом империя его возвращала и снова теряла. В ходе этого падало качество подготовки как самих людей, так и подразделений в целом, поскольку военачальники все больше и больше принимали на службу иностранных наемников и перенимали чуждые римлянам методы, создавали новые и новые боевые единицы и меняли организационные структуры легионов. Вместе с этими изменениями пришли постоянные поражения, которые влекли за собой новые перемены, еще больше ослаблявшие армию…» Но не стоит забывать о том, что почти на протяжении четырех столетий имперские легионы Рима были самой грозной военной силой на нашей планете.

 

Премия «Александр Невский»

Всероссийская историко-литературная премия «Александр Невский» объявила о начале юбилейного конкурсного года, посвященного 10-летию премии. Ровно десять лет назад впервые были вручены награды тогда еще исключительно литературного конкурса. Спустя четыре года появился музейный конкурс. За прошедшие годы на конкурс поступило около 1500 литературных произведений и более 400 музейных проектов.

Сбор конкурсных заявок продлится до 12 июня 2014 года, а церемония награждения лауреатов приурочена к 12 сентября, дню Святого благоверного князя Александра Невского.