Безусловно, невозможно понять этот роман Майринка без элементарных сведений о тех «сокровенных» знаниях, которые он проповедовал. Известно, что автор «Голема» был членом множества тайных орденов и адептом некоторых духовных практик, в том числе каббалы и буддизма. После прочтения романа, пусть и без особого энтузиазма, но я, все же, попытался хоть немного разобраться в нем.
Естественно, я не стал лезть в дебри каббалистических и гностических «мудростей» (еще этого не хватало), но кое-какие статейки почитал. Вобщем, дамы и господа, там все запутано. Без ста граммов, короче, не разберешься. А пить я пока что завязал, поэтому разобрался слабо.
Как пишет некий В. Крюков, Майринка, как истинного адепта алхимии и прочей хрени интересовала более всего «прижизненная алхимизация плоти, так, чтобы тело пребывало нетленным и за гробовым порогом». В своем романе он пытается исследовать пути подобной алхимизации. Как выясняется, достичь этого срстояния можно вернувшись в первородное догреховное состояние непорочного Адама, который изначально был двуполым существом, как и Голем – некий андрогин, совмещающий в себе два принципа – мужской и женский. Главный герой романа резчик по камню Атанасиус Пернат после того, как его посещает Голем, вынужден выбрать один из путей духовного развития. Как позже выясняется, он выбирает путь активный, преодолевает свою тварную «глиняную» природу и обретает сокровенную жизнь в духе.
Несмотря на все премудрости и скрытые смыслы, коими роман нашпигован до отказа, читается произведение довольно сносно, ибо много в нем мистического, тайного и даже приключенческого. Да и стиль мне импонирует – видно, что автор был неплохим литератором. Однако, дальнейшие наши с ним пути расходятся, потому как стиль стилем, а смыслы смыслами.