Цитата из «Книги пяти колец» (1643 или 1645 г), переведенная со старояпонского писателем Александром Титковым:
世の中を見るに、諸藝をうり物に仕立、
わが身をうり物の様に思ひ、
諸道具に付ても、うり物にこしらゆる心、
花實の二つにして、
花よりも実のすくなき所也。
とりわき此兵法の道に、
色をかざり花をさかせて、術をてらし、
或ハ一道場、二道場など云て、此道をおしへ、
此道を習て利を得んと思事、
誰か謂、なまへいほう大きずのもと、
誠なるべし。
Если посмотреть на современный мир, то мы увидим, что искусства продаются, люди идут на что угодно ради собственного обогащения.
На ложном пути учителя и их ученики стремятся приукрасить свои умения и выставить их напоказ.
Они хотят вкусить плод, до того как увянет цветок.
Они рассуждают о разных способах достижения совершенства, но на деле ищут только личную выгоду.
Миямото Мусаси (1645 год).
Перевод со старояпонского Александра Титкова russian_writer
Ну что делать — искусство продается. Согласно этологии: попытка восполнения затраченных усилий, компенсация утерянного энергетического потенциала, укрепление иерархического положения, что опять же ведет к усиленной компенсации потерь. Или другой вариант: любое искусство является магическим действием, а магия должна оплачиваться, иначе цепи, созданные ею, не разорвутся. Третий вариант: любой труд оплачивается. Даже поточная безвкусица.
«Но хотелось бы, чтоб внутри ситуации у каждой личности был выбор – стать ли тем, кто вкушает плод, пока не увял цветок или стать другим )))»
Ты же понимаешь, что наличие, в данной ситуации, выбора крайне условно. Плод рождается после цветка. Детерминизм достаточно жесткий. А некоторыми плодами, вообще, можно подавиться. А некоторые плоды падают на голову сами. А некоторые не похожи на плоды, их можно не узнать. А многим нравится употреблять именно цветы. И всегда ли правильно отказываться от плодов, даже если часть дерева еще в цвету? Да и стать другими -это какими? Теми, кто окучивает данное мероприятие или теми, кто оказался на обочине процесса, или просто зрителями, но в любом случае потребителями этого самого искусства? Тогда нет никакой разницы- ест кто-то плод или цветок-отвращение или удовольствие нам все равно уготованы. К тому же, мироздание неравномерно, поэтому каждый из нас может оказаться как в роли торопливого и продажного поедателя плодов, так и в роли возвышенного другого.
Клаас по любасу
Я думаю, это еще одно доказательство неизменности мира. Как и знаменитая жалоба родителей на плохих детей, высеченная на ассирийских, кажется, каменных дощечках.
Вероятно, не стоит ждать от общества постоянного движения вперед и вверх, его не будет.
Потому что любой коллектив проигрывает личности в развитии. Личность может развиваться в бесконечность мысли. Толпа — идти по уже сотни раз пройденным цивилизацией путям, усредненным, проверенным.
Наверное, то, что часть учителей и учеников продажна, предусмотрена моделью нашего мира, и это всегда было и всегда будет, до скончания мира.
Но хотелось бы, чтоб внутри ситуации у каждой личности был выбор — стать ли тем, кто вкушает плод, пока не увял цветок или стать другим )))