…Они знают о книжках слишком много

Алекс Громов — руководитель жюри премии Terra Incognita, порталов Terraart и Terrabooks, автор ряда книг, опубликованных в России и Европе тиражом более 300 тысяч экземпляров, обозреватель «Вечерней Москвы», «Библио-Глобуса», лауреат премии им. Пикуля и премии литературного журнала «Москва». Ольга Шатохина – автор романов, литературный обозреватель ряда изданий. Награждены Кульмскими крестами за возрождение и развитие исторических традиций отечественной литературы, почетными призами Генеральной дирекции международных книжных выставок и ярмарок «За верность книге», Карамзинскими крестами. Являются лауреатами Евразийской премии и премии «Сорок сороков».

 

КОГДА ВСЁ НЕСЛУЧАЙНО

А. Б. Громов. Персия: эра войны и революции. 1900-1925

Книга посвящена периоду, когда в Иране происходил рост национального самосознания и разворачивалась борьба против колониальных устремлений западных государств. Издание откроет для многих интересующихся историей Ирана важные и интересные подробности, в том числе и взаимоотношений с Российской империей и Советским Союзом.
В описываемое время для этой древней страны было характерно сочетание архаичных черт жизни со стремительной модернизацией. Часто отмечалось, что такого размаха реформ Персия не знала, наверное, со времен шаха Аббаса Великого.

Тогда же за влияние в стратегически важном регионе Центральной Азии соперничали тогдашние великие державы. Оставалась актуальной «Большая Игра» — противостояние между Британской и Российской империями. Османская империя, давняя соперница Персидской державы, продолжала проявлять активность. Равно как и укреплявшая свои силы, заинтересованная в расширении влияния Германия. «Противостояние между Россией и Англией в Персии немного смягчилось, когда в 1907 году Россия и Британия договорились разделить зоны влияния и подписали соответствующее соглашение. Англичане выбрали расположенный в 220 км от нефтяного месторождения остров Абадан, владел которым шейх Хазал аль-Кааби, имевший под командованием вооруженные отряды и достаточно независимый от Тегерана… А во время Первой мировой войны тут даже имел место пример союзничества русских и англичан, когда их войска с территории Персии вели совместные боевые действия против турецкой армии на Кавказском и Месопотамском фронтах».

В книге представлен ряд малоизвестных для широкого читательского круга документов, отражающих отношения Ирана и России в первой четверти XX века. Уделено внимание одному из малоизученных эпизодов истории — роли Ирана в Первой мировой войне и связанным с этим действиям России, Англии, Германии и Турции, а также жизни иранцев в это непростое время.

Александр Лапин. Крымский мост

В новом романе известный писатель вновь обращается к вечным вопросам человеческого бытия – любовь, вера, осознание собственной личности и своего уникального жизненного предназначения…

Главный герой Олег Мировой когда-то, еще во времена Советского Союза был морским офицером. А теперь он преуспевающий бизнесмен, владелец крупного холдинга. Он знает истинную цену не только деньгам, но и людям. Вот только в делах у него успех, а в жизни всё идёт как-то не так, ни семьи нет, ни даже серьезной привязанности. И даже принадлежность к тайному масонскому обществу не дает, как выяснилось, надежной опоры. Как только к главному герою вплотную подступают серьезные проблемы, недавние «братья» становятся чужими. А Мировой остается один на один со своими бедами и заботами. Привычный для него образ жизни, с комфортом и всеми внешними признаками процветания, стремительно рушится. И окружающий мир становится безжалостно холодным, жестоким, мрачным.

Он решает исчезнуть, покинув родной Петербург и сменив фамилию. Но скрыться от самого себя невозможно. Пытаясь найти спасение от тягостных раздумий, Олег отправляется в паломническую поездку на Афон. Но и там поначалу он не находит ответа на те вопросы, что мучают его. Не получается у него в полной мере вписаться в размеренную жизнь русского монастыря на этой древней святой земле. Тогда Олег решает идти дальше – в скит. И встречает соотечественника, отца Анатолия, в прошлом офицера спецслужб.

Между собой они говорят не только о вере, но и о том, что можно назвать главным в жизни человека. «Иной пятьдесят лет сидит в схиме, в затворе или пещере. А дойти не может. А иной находит этот путь в одно мгновение. У каждого человека бывают в жизни такие мгновения единения с Богом. Особенно в детстве. Вспомни их. Вспомни, когда у тебя в жизни был этот покой и эта радость». Этот путь по серпантину воспоминаний, погружение в прошлое приводят Олега к мысли, что его жизнь пошла не туда в момент, когда он потерял свою первую любовь. Это случилось больше двадцати лет назад. Вроде и не виноват был, обстоятельства так сложились. Но теперь он понимает, что не будет в душе мира, пока он не вернется в Крым и не разыщет свою прежнюю возлюбленную… Однако при этом он оказывается участником событий, влияющих на судьбы всего мира.

 

Сергей Тюленев. Других у Бога нет

На солнечном Кипре трудно быть несчастным, особенно если дела идут хорошо. И когда Глеб с прекрасной женой появился на этом замечательно острове, они радостно строили планы на будущее. Конечно, какие-то печальные тайны или хотя бы зарубки в памяти у Глеба есть всё равно. Иначе с чего бы ему иногда искать одиночества ради того, чтобы грустно сидеть перед рюмкой и поминать безвременно ушедших друзей… Много потерь, много. Но и счастье на этом фоне воспринимается острее.

Однако радостным планам на отдых сбыться не суждено. Глеба внезапно обвиняют в преступлении – он, мол, организовал кражу из дома одного местного жителя раритетной картины, подлинника Дега. И проблема оказывается не только в том, как доказать несостоятельность обвинения. Главная беда, которой Глеб потрясен до глубины души, — это легкость, с которой от него отреклись все близкие, включая взрослых детей от первого брака. Только жена и поддерживает… Кажется, еще есть друзья, готовые помочь, но действительно ли они существуют? Глеб уже не знает, кому верить.

И вот удалось отбиться от обвинения, но как простить тех, кто бросил без помощи? Где искать душевную опору, если в близких ее нет… Родной отец пустился во все тяжкие, страшную обиду нанес жене, с которой прожил жизнь. И в итоге страсти не довели его самого до добра. О собственных детях и говорить лишний раз теперь не хочется. Но есть ли вообще надежда избавиться от горькой и жгучей досады на такую несправедливость? «— Вы считаете, что все мои слова, переживания и попытки что-то исправить — напрасны? Мне не удастся ничего отстоять? — произнёс Глеб слабеющим голосом. — Будем принимать всё от руки Божией. Утешит — поблагодарим. И не утешит — поблагодарим… — произнёс монах, вставая с камня. — Мы обязаны всех любить, но чтобы нас любили — мы требовать не смеем».

Однако такая планка духовной силы если и достижима, то далеко не сразу. Тем паче, что будут еще новые неприглядные факты, предательства и горестные разочарования. Но все-таки есть в мире и светлые чувства. Главное – отыскать их ростки в своем сердце.

Наталья Стремитина. Записки из подвала или дневник практичной женщины

Счастье – материя тонкая. Всем нам случалось выслушивать и наставления на тему верного пути к счастью, и необыкновенные истории о том, как вроде ничто не предвещалось, а оно, счастье, возьми и случись. А эта книга повествует о жизни во всем ее многообразии, об умении сохранять радость не в неведении о темных сторонах бытия, а вполне их себе представляя. И все равно радуясь каждому солнечному дня или расцветшему в городском парке цветку. Наталья Стремитина – человек многих талантов. Она публицист и прозаик, юморист и поэт. Недаром известный критик Виталий Пацюков писал о ней: «…одно из самых оригинальных явлений в «женской» прозе в русской культуре конца 20-го века…оно раскрывается в самых разных жанрах от мини-автобиографического романа до проникновенных афористических новелл, от философской притчи до документальных свидетельств своей «одиссеи» в Австрии, соединяя высокую поэзию и аналитическое исследование…».

Название всей книге дано в честь центральной повести. Ее героиня, когда-то московская девушка из, как говорится, хорошей семьи, теперь осваивает эмигрантскую жизнь в Вене. Чужая страна, слабо знакомый пока языка. Героиня трудится в прачечной дома престарелых. Прямо скажем, место не самое жизнерадостное. Да и расположена прачечная в самом настоящем подвале. Но даже в куче старых чулок можно увидеть отличную метафору жизни. «Просто поразительно, что из трёх десятков женских чулок примерно одного цвета — все разных оттенков, все разной формы, и соединить их попарно кажется просто невозможным. А ведь их делали на машинах, причём сотнями, тысячами, а они здесь, на этом столе, вопят о своей индивидуальности, и каждый, как произведение фабричного искусства, совершенно не хочет иметь друг с другом ничего общего. Так что же удивляться, что люди, которых создаёт его величество Случай или генетический конвейер Природы, так непохожи, так строптивы, так несоразмерны по способностям и характерам и совершенно, совершенно не хотят соединяться в Пары!».

А еще есть город за пределами подвальчика. Это очаровательная Вена с парками и легендарным оперным театром. Да, при скромном бюджете туда можно попасть только на стоячие места. И еще очередь придется отстоять. Но любовь к музыке, как всякая настоящая любовь, способна преодолеть и это.

 

Д. Бартелеми Рыцарство: От древней Германии до Франции XII в.

Когда появились первые рыцари? Имело ли «средневековое рыцарство», как уверяет Карл Фердинанд Вернер, римское происхождение? И тогда почему в I веке римские цезари запрещали лучшим воинам проявлять свою доблесть? Как относилась Церковь к тем священникам, которые сражались – причем не только с еретиками, но в битвах между христианами? «С 600 г. утвердилась четкая система тарифицированных и допускающих повторность покаяний и искуплений. Церковь, чтобы сделать средневековое общество более нравственным, ввела настоящую шкалу грехов по степени тяжести…». Классические рыцарские обычаи (посвящение, подвиг, игры) появились с середины XI века, в первую при дворе могущественных нормандских герцогов. Многие из норманнов принимали участие в сражениях в Испании и в Первом крестовом походе.

Было время, когда рыцари играли в литературе роль идеальных романтических героев. Современные авторы в этом смысле смотря на вещи более реалистично – профессиональные воины вряд ли могли быть утонченными и трепетными… Вспоминается суровый Райнальд фон Дассель, герой двух романов Владимира Торина «Амальгама» и «Амальгама 2. Тантамареска». Даже угодив из собственного времени в наше, он умудряется демонстрировать свои боевые умения.

По мнению Бартелеми, местом появления рыцарства в таком виде, как им его представляет себе современная Европа, то в этом плане внимание привлекает Франция XII века, давшая наиболее число крестоносцев. В тексте анализируются и хроники, рассказывающие как о рыцарях-заступниках, князьях, обещавших защищать церкви и бедных, так и о рыцарстве, тяготеющем к спектаклю и зрелищу, о тех знатных юношах, что, с упоением бились на поединках, бросали друг другу вызовы, при случае проявляли хорошие манеры в отношении врага.

 

Марина Бабанская. Сарын отправляется в путь. Сказка, которая случилась в Хакасии

Вышедшая в серии «Сказки народов России» красочная книга рассказывает историю о людях и волшебных обитателях левого берега Енисея. В предисловии описывается Хакасия, ее достопримечательности, традиции коренного населения, растения и животные. «В густых лесах Хакасии растут кедр и пихта. Здесь обитают лоси, косули, кабаны, бурые медведи. Прекрасны степи и луга Хакасии. Летом они украшены самыми разными травами и цветами: иван-чаем, чабрецом, колокольчиками, дикими ирисами (местные жители называют их «пикульками»). С приходом тепла появляются рыжие купальницы. Эти цветы еще зовут жарками или огоньками. Сибиряки очень любят купальницу, ведь она – предвестник долгожданного лета».

Следующий цветной разворот книги – это карта республики Хакасия. Затем следует пролог к сказке, из которого читатели узнают, как все было, когда еще ничего не было.

Сказка начинается с того момента, как девочка Сарын, круглая сирота, жила в берестяной юрте на краю села. Боялась она всего на свете, и ни с кем не играла. Однажды в селении остановился отряд храбрых богатырей, и когда Сарын схватило рогатое чудовище,  то ее спас один из тех богатырей. Богатырь и девушка полюбили друг друга, но их счастье было коротко – его похитили и теперь ей нужно преодолеть свои страхи отправиться в путь, чтобы вернуть любимого обратно.

«Бедняжка, словно во сне, прошла вдоль селения, и вскоре дорога привела ее в бескрайнюю белую степь. Мелко дрожал воздух от трескотни кузнечиков и стрекоз.

Может, вернуться домой, пока еще помню дорогу?» — Сарын то и дело оглядывалась назад. Вдруг совсем рядом пронесся табун разноцветных лошадей. Они не обратили на одинокую путницу никакого внимания. Ах! До чего же они красивые и свободные! Сарын проводила взглядом уносящийся вдаль табун и, отвлекшись от грустных мыслей, продолжила путь».

Сарын, преодолев все свои страхи, придется найти и помочь своему похищенному мужу.  Ее ждут приключения и встречи с сами разными существами, многие из которых ей помогли в пути. Но только настоящая любовь способна преодолеть все преграды и соединить возлюбленных, сделав их счастливыми.

Мордовские народные сказки. Художник Павел Клементьев

Красочный сборник сказок, вышедший в серии «Сказки народов России», открывается предисловием, в котором рассказывает о Мордовии, кто ее населяет, и как тамошние сказки переплетены со сказками других народов. «Столица Мордовии – город Саранск окружен густыми лесами и лугами. В лесах можно встретить лосей и кабанов, рысей, зайцев, белок. Здесь живут ондатра и выхухоль, бобер и крапчатый суслик, большой тушканчик и куница. И такие редкие для других регионов птицы, как ушастые совы и филины».

Первая сказка – «Благодарный медведь» — рассказывает о том, в поле подошел к девушке медведь, у которого в лапе была заноза. Девушка вытащила и приложила к лапе целебные травы. Медведь девушке поклонился и потом скрылся в лесу. Когда она поведала односельчанам об этой встрече, то ей никто не поверил. Но вот  однажды ей повстречался тот медведь, который принес дерево с ульем в дупле, наполненное медом. Всю зиму и весну та деревня ела подаренный тем благодарным медведем мед.

Следующая сказка рассказывает о приключениях пугливой мыши, которая раньше жила в поле, а потом решила прогуляться в лесу, где росли дубы. «Только мышка зашла в лес, как с дуба ей на голову упал желудь. От страха у мышки в глазах потемнело, бросилась она со всех ног, сама не зная куда. Бежит, дороги не разбирая. А навстречу ей попалась крыса». Крысе же испуганная мышь заявила, что небо падает, скоро нас придавит. И они побежали вдвоем. Повстречался им зайчонок, которому они рассказали о падающем небе и испуганный, он тоже побежал с ними. Так они все вместе бежали, ничего от страха вокруг не замечая, и в глубокую яму свалились.

Как найти себе суженную по душе и при этом не ошибиться? В сказке «Чучело в перьях» рассказывается история, как у одного купца умерла жена, которая перед смертью просила отдать ее платья их дочери. Но потом купец женился, и новая жена решила забрать эти платья себе, а падчерице отдала платье из перьев.  Падчерица одела то платье, взяла платья матери и убежала в лес. В лесу том охотился царский наследник со своей свитой. Думали они, что в кустах прячется диковинная птица, а оказалась девица. Сказала он царевичу, что она – чучело в перьях и предложила взять во дворец – гостям показывать.

В сказке «Дуболго Пичай» рассказывается трогательная история девушки-красавицы и ее двух братьев, чьи злые жены решили ее сжить со свету.

 

Стивен Дэвис. Хильда и невидимый народец. Иллюстрации Сиерры Миллер

В красочном издании рассказывается, как жила-была девочка Хильда, которая любила приключения и даже была к ним готова. А ведь начиналось все так обыденно и не слишком похоже на сказку, в которой нашлось место троллям (которые не переносят солнечный свет) и эльфам. «Дул свежий ветер. В небе носились гавсы. Солнце висело низко, над самыми холмами. На южном склоне горы Башмак сидела маленькая девочка с синими волосами, деловито высунув язык. Хильда всегда высовывала язык, когда рисовала. Это помогало ей сосредоточиться. Её карандаш с молниеносной скоростью рисовал леса и луга, реки и водопады, заснеженные горы и зелёные долины. Настоящим искателям приключений никак не обойтись без карт, поэтому Хильда относилась к своей работе очень серьёзно.

Дорисовав горы, она сразу же решила дать им названия. Каждая гора была похожа на какой-то определённый предмет — и Хильда аккуратно подписала на карте: «гора Кружка», «гора Абажур», «гора Луна», «гора Жук», «гора Бутылка» и «гора Помпошка». Карта выходила просто отличная. Хильда похвалила саму себя».

Но все было хорошо, пока девочка не познакомилась с некими прежде для нее невидимыми существами. И тут-то выяснилось, что они считают эти земли своими, а саму Хильду и ее маму – захватчиками, которые должны убраться отсюда прочь. Непросто в такой ситуации найти общий язык, чтобы в дальнейшем жить вместе.

 

Музыка в контексте ислама: Традиции Ирана

Сборник научных работ исследователей из разных стран посвящен подробному анализу места, которое занимает музыка в жизни и культуре стран Востока. Особое внимание уделено различию между музыкой сугубо развлекательной и той, которая, даже служа развлечению, содержит в себе и высокое начало: «…когда удовлетворение естественных потребностей сопровождается контролем над инстинктами, не приводя к полной привязанности, мы называем эти вещи рациональной и похвальной потехой, определение которой, разумеется, будет различным в зависимости от уровня научных знаний и духовности человека».

Включенные в книгу статьи рассматривают и другие вопросы, связанные с музыкой. Например, историю ее возникновения на заре существования человечества. Ведь если вдуматься, музыка и пение как явление восходят к тем незапамятным временам, когда люди только обрели способность использовать звуки для общения, выражения эмоций и передачи мыслей. При этом приятное, а то и вовсе справедливо называемое чарующим звучание нельзя сравнить с большинством предметов, являющихся товаром, который можно купить. Можно приобрести билет на концерт или музыкальный инструмент, пригласить исполнителя, нанять учителя музыки, но всё же наслаждение музыкой остается явлением совсем иного, более высокого порядка.

Также в книге присутствуют материалы, посвященные традиционной восточной музыке и ее теории. «Если мелодия сочетается с определенными ритмическими циклами, ее называют метрически выстроенной (маузун). В противном случае, ее называют метрически не выстроенной (гайр-и маузун). Метризованная мелодия делится на семнадцать видов, к которым относятся газель, таране, накш и т.д.». Важна и личность исполнителя, ведь именно певец или музыкант в итоге делает окончательный выбор между пустым развлечением и высоким искусством.

 

Агабеков Г., Думбадзе Е. ГПУ. Записки чекиста. На службе в ЧК и Коминтерне. Личные воспоминания

Георгий (Григорий) Сергеевич Агабеков был одним из первых высокопоставленных сотрудников советской внешней разведки, сбежавших в сталинское время на Запад. Он издал в Европе свои мемуары и стал одним из беглецов, за которым охотились сталинские органы. Книга Г. С. Агабекова стала смертным приговором для многих советских агентов на Востоке, в том числе – в Персии.

В середине 1920-х годов сеть агентов ГПУ в Персии в пограничной с Советским Союзом полосе насчитывала более пятидесяти человек, по по уверениям Агабекова, была организована так хорошо, что не было распоряжения или действия персидского правительства, не было документа в дипломатической переписке, которые не были бы нам известны.  Помимо информации, советская разведка могла в нужном направлении оказывать воздействие на персидскую администрацию в Мешеде, вплоть до губернатора. Нашли мы управу даже на губернатора.

Советские агенты отчасти «контролировали» Баджиранскую таможню и деятельность контрабандистов; собирали данные о настроениях курдских племен и ситуации на нефтепромыслах; наблюдали за деятельностью секретных английских агентов и замыслах вождей туркменских племен.

Порой в советских заграничных учреждениях случались скандалы и казусы, связанные в основном с непрофессионализмом или личными амбициями (и, безусловно, жадностью!) руководителей и исполнителей.

После того, как в 1927 в Китае местная полиция произвела обыски советских консульствах, из Москвы была отправлена секретная телеграмма в полпредства, торгпредства, Разведупра и ГПУ с предписанием просмотреть все архивы этих учреждений и уничтожить документы, которые могли бы компрометировать работу советской власти заграницей. В Тегеране в полпредство и торгпредство начали разбирать бумаги (начальство в Москве отказалось, чтобы лишние документы отправили в СССР), а потом ненужные и опасные для хранения жгли семь дней во дворе посольства, и городские власти персидской столицы хотели прислать пожарных для тушения крупного пожара.

«Жгли бумаги торгпредство и другие советские хозяйственные учреждения. Интересный способ разбора и уничтожения секретных бумаг изобрел бывший председатель нефтесиндиката в Тегеране Ланцов. Это был отменный пьяница, напивавшийся до безобразия. Старый член партии и рабочий, кроме всего прочего, был нечист на руку и, как потом оказалось, ухитрялся получать два жалованья в месяц, не говоря о других художествах. В это время в Тегеране же находился член правления Нефтесиндиката из Баку, он же член ВЦИКа. Оба молодца решили совместно разбирать бумаги Нефтесиндиката и уничтожить все, могущее компрометировать советское правительство. Прежде чем приступить к делу, они решили подкрепиться коньяком. Часа через два после начала разборки архивов, сотрудники Нефтесиндиката, привлеченные возней и собачьим лаем в кабинете директора, вбежали туда и остановились на пороге, как вкопанные, пораженные невероятным зрелищем: на полу лежали разбросанные дела и пустые бутылки. Ланцов с Ларионовым ползали по полу на четвереньках, вырывали зубами бумаги из дел и лаяли друг на друга. Сперва все были удивлены, а потом недоразумение разъяснилось просто. Начальство, напившись, играло в собачки…»

Алекс Громов

Ольга Шатохина