Паскаль Киньяр «Секс и страх»
«Блестящее эссе, переведенное на языки многих стран мира, «Секс и страх» — о роли эроса в античном мире.» (из аннотации на Озоне)
Обильно пересыпая свои фразы латинскими оборотами, пословицами, цитатами и терминами из мифологии, Киньяр пишет о сексуальной подоплеке древнеримской цивилизации.
Я когда-то читала его книгу «Записки на буковых дощечках Апронении Авиции» — весьма изысканное чтение.
А вот книга «Альбуций» мне внезапно не понравилась и я опечалилась, потому что — предвкушала.
И вот скандальное исследование (кто-то где-то так написал о книге), и к сожалению, не нравится мне книга именно тем, чем и предыдущая.
Поспешный рваный стиль, резкие переходы от одной темы к другой — такие резкие, что не успеваешь оглянуться, читая о перспективе во фресковой живописи, а уже, оказывается, слушаешь рассуждения о романах-сатурах и литературе, о полуоборотах полуобнаженных скульптур и о классификации томных взглядов.
Очень много в книге полезного и познавательного, но изложено оно, наверное, как в этих самых сатурах — стилевым винегретом, тут тебе и короли и капуста, нарубленные в куски разного размера, а если уж подыскивать буквальное сравнение, то нарезанные кольцами, которые автор неумолимо надевает на тот самый фаллос, которому, по его утверждению, в древнем Риме подчинено все. Не так чтобы — уважали и ценили (и обожествляли), нет-нет, а читаешь Киньяра и явно видишь его уверенность, что солнце в Риме всходило, повинуясь помахиванию-вздыманию-стоянию.
В какой-то момент автору перестаешь верить. Тем более, во первых страницах книги есть несколько деликатных примечаний, в которых редакция указывает на слишком вольное или совсем единоличное толкование автором кое-каких слов и терминов.
Фрейд, как любят шутить насчет однобокого восприятия мира, порадовался бы, услышав, что по уверениям Киньяра, для древних римлян не существовало ничего, кроме фаллоса и вагины, и все вокруг символизирует именно их, а что невозможно за уши притянуть к сходству с длинным и круглым, то, разумеется — половой акт, а он ведь может быть какой угодно формы, градуса и продолжительности. Так что, читатели, имейте в виду. Увидели дерево? Правильно, фаллос. Увидели — кто-то поет, рот широко раскрывая, все верно… догадались уже. А там у нас что? Пьяные дерутся и один у другого кошелек отобрал, а другой бросается в противника обсценной лексикой? Разумеется, акт, половой родимый.
В книге это выглядит так, будто на остановке, пока автобуса ждешь, тебе случайный прохожий за три минуты пытается историю мира рассказать, от сотворения до наших дней, и торопится, дабы в пять минут уложиться.
Но все равно полезное чтение. Много имен, много исторических событий, много латыни, верований, эпизодов, личностей — хватило бы на хорошее неспешное исследование в классическом духе. А так — я не очень доверяю авторам, явно зацикленным на теме секса, которые постоянно срываются на придыхание и поэтизацию научных фактов и все в одну сторону…
Читаю и мне упорно кажется, что и в те времена были просто хорошие утра, когда, вкусной каши поев, тамошний Ромуальдыч выходил смотреть на озимые, машинально вознеся нужные молитвы полезным богам. И просто стоял, дышал и наслаждался. А может и беспокоился. Но не о состоянии своего фасциния, который давно превратился в ментулу, а насчет домашнего хозяйства.
