Надеюсь, никого не шокирует утверждение, что «Имя розы» походило для меня на «Код да Винчи». По идее, это «Код да Винчи» должен походить на «Имя розы», как «Ранетки» — на Rolling Stones, но ничего не поделаешь, творение Дэна Брауна я прочитала раньше, чем Умберто Эко. Но если у Брауна — абсолютная ересь по части совпадений и семиотики, то у Эко все выглядит очень гармонично и взаимосвязано. Недаром произведение входит в 200 лучших книг по мнению BBC.
Открывая эту книгу, мы погружаемся в Средневековье. Религиозные войны, интриги священников, политика и убийства — все описано очень живо, так, будто писатель сам был свидетелем происходящего. К слову сказать, повествование ведется от лица послушника, исполняющего роль секретаря при монахе, расследующем загадочные убийства в монастыре, — послушника зовут Адсон, и я каждый раз вздрагивала, проговаривая про себя его имя: полная аналогия с Ватсоном. Детективная линия, кстати, в романе очень хороша: держит в напряжении, не дает расслабиться до самого финала и оканчивается совершенно неожиданно.
Очень много в романе символизма, той самой семиотики, которой Эко занимался в своих научных трудах. И что самое удивительное — она вполне уместна, она вписывается в этот средневековый мир и не вызывает ощущения надуманности, притянутости «за уши». Фразы героев, намеки, «случайно» приведенные цитаты из Библии — все складывается в единую систему, которая не позволяет прочитать себя однозначно, но дает простор для мозаики смыслов.
Мы подымались по крутой тропе, огибавшей гору. Вдруг аббатство встало перед нами. Меня поразила не толщина стен – такими стенами огораживались монастыри во всем христианском мире, – а громадность постройки, которая, как я узнал позже, и была Храминой. Восьмиугольное сооружение сбоку выглядело четырехугольником (совершеннейшая из фигур, отображающая стойкость и неприступность Града Божия). Южные грани возвышались над площадью аббатства, а северные росли из склона горы и отважно повисали над бездной. Снизу, с некоторых точек, казалось, будто не постройка, а сама каменная скала громоздится до неба и, не меняя ни материала, ни цвета, переходит в сторожевую башню: произведение гигантов, родственных и земле, и небу. Три пояса окон сообщали тройной ритм ее вертикали, так что, оставаясь на земле физическим квадратом, в небе здание образовывало спиритуальный треугольник. Подойдя ближе, я увидел, что на каждом углу квадратного основания стоит башня-семигранник, из семи сторон которой пять обращены вовне, так что четыре стороны большого восьмигранника превращены в четыре малых семигранника, которые снаружи представляются пятигранниками. Не может быть человек равнодушен к такому множеству священных числ, полных, каждое, тончайшего духовного смысла. Восемь – число совершенства любого квадрата, четыре – число евангелий, пять – число зон неба, семь – число даров Духа Святого. Величиной и планом Храмина походила на виденные мной позднее в южных краях Италии замок Урсино и замок Даль Монте, но была еще неприступнее, и робость охватывала всякого идущего к аббатству путника. Добро еще в то ясное утро у постройки был не такой мрачный вид, как в ненастную погоду.
«Имя розы» — замечательная книга, которую стоит прочитать тем, кто хочет прочувствовать Средневековье: описание достаточно реалистичное, похоже на «Маскарад лжецов» Карен Мейтленд. Но это не просто детектив — у него сложная политическая и религиозная подоплека, про которую может быть скучно читать, а без нее трудно понять суть романа, то есть, собственно, из-за чего случаются конфликты между монахами. Однако в целом — произведение из категории «must read».