Частенько слышу от читающей публики: «Что вы находите в этом романе? Унылое жизнеописание рода Буэндия. К чему все это?» Или другая сторона: «Это было потрясающе! Я погрузился целиком в эту книгу, но ничего не понял. Что Маркес всем этим хотел сказать?» Может, скажу банальность, но каждое прочтение этой книги открывало для меня новые ее грани. Этот роман стоит того, чтобы раскопать мифологическую сущность, спрятанную под эпическими наслоениями семейной саги.
То, что Маркес опирался на миф – библейский, античный, сказания индейских племен – вряд ли у кого вызовет сомнение. Сама способность мифа к повторению, перевоспроизводству заложена в основу произведения. История циклична, а уникальность мифа в его вневременном универсальном звучании.
Микрокосм Макондо с удивительной точностью воссоздает историю макрокосма, нашей цивилизации, если хотите вселенной, которой суждено было зародиться, и суждено будет раствориться в небытие. Прародители рода Буэндия, Хосе Аркадио и Урсула уходят из родных мест, совершив убийство, виной которому кровосмесительная любовь (мотив весьма сильный, кстати, в античной трагедии). Они, словно Адам и Ева, изгнанные из рая за грехопадение, вынуждены потом и кровью добывать себе хлеб и в муках рожать детей своих, опасаясь того, что очередной отпрыск семейства явится на свет со свиным хвостиком. И хотя с виду дети, получающие из поколения в поколение одни и те же имена (еще один отсыл к Библии), рождаются вполне здоровыми, этот род изначально проклят грехопадением родителей, и каждое чадо рождается со свиным хвостиком одиночества и отсутствием способности любви к ближнему. Род Буэндия проходит универсальный библейский путь, где Адам-Хосе Аркадио во времена эпидемии бессонницы заново дает названия всему сущему, подписывая каждый предмет, где первые люди, как и в Библии,живут несравнимо дольше своего потомства, где пророк Мелькиадес заранее, в зашифрованном виде, составляет историю семьи от начала рода до Апокалипсиса. Блудные сыны возвращаются в отчий дом, Макондо переживает вавилонское столпотворение банановой кампании и настоящий потоп. Любопытно, что действительно счастливы и способны к любви лишь последние представители рода – Амаранта Урсула и ее племянник Аурелиано. Вот только плод этой счастливой кровосмесительной любви, последний в роду Аурелиано, по пророчеству Мелькиадеса рождается со свиным хвостом, и, словно Антихрист, становится вестником конца времен Макондо. Вскоре после его рождения городок, подобно Содому и Гоморре, исчезает с лица земли.
Конечно, «Сто лет одиночества» это не только миф и не только Библия. Этот роман слишком велик, чтобы попытаться вместить его в рамки какой-то одной концепции толкования. Опять рискую нарваться на банальность, но все же, думаю, в этой книге каждый найдет то, что он хочет найти. «А если не найдет»?- спросите вы. А если не найдет, значит и искать ему, собственно говоря, было нечего.