под впечатлением от Хаксли

В антиутопии Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» представлено то будущее, к которому в итоге придёт общество в результате непрерывного технического прогресса. Общество потребления, человекофабрики (выращивание людей в колбах), касты, отсутствие института брака, полная машинизация повседневной жизни – такой же когда-то представлялась современная жизнь нашим далёким предкам. И из поколения в поколение эти представления не меняются. Мы подвержены аналогичному восприятию будущего. Машины непременно должны заменить всякий человеческий труд, а любые психологические переживания личности должны решаться в два счёта. Безвредный наркотик сома в эру Форда решал большинство психологических проблем потребителей. Пока что мы, по возможности, пользуемся услугами психологов. Но к чему мы идём?

Избавиться от всяких неудобств – не это ли наша главная задача? Мы хотим иметь много денег, не прилагая физических и умственных усилий, хотим быть физически здоровыми и при этом выкуривать в день пачку-другую, а каждую пятницу выпивать с друзьями за окончание трудовой недели и многое другое. Машинизация и безвредные наркотики, освобождающие нас от всяких душевных бед, могут обеспечить нам желаемое. Однако получив это, человек непременно захочет вернуться к прошлому. «Право быть несчастным», ежедневно сталкиваться с проблемами и получать удовлетворение от преодоления трудностей – не это ли наше первичное стремление? Гармония разрушает нас, жизнь становится неинтересной. Здесь уместно процитировать диалог из «Дивного нового мира» между Дикарём, рождённым естественным путём и Главноуправителем Западной Европы Мустафой, представляющим реальную власть в мире:

— Не хочу я удобств. Я хочу Бога, поэзии, настоящей опасности, хочу свободы, и добра, и греха.
-Иначе говоря, вы требуете права быть несчастным, — сказал Мустафа.
-Пусть так, — с вызовом ответил Дикарь. – Да, я требую.
-Прибавьте уж к этому право на старость, уродство, бессилие; право на сифилис и рак; право на недоедание; право на вшивость и тиф; право жить в вечном страхе перед завтрашним днём; право мучиться всевозможными лютыми болями.
Длинная пауза.
-Да, это всё мои права, и я их требую.
-Что ж, пожалуйста, осуществляйте эти ваши права, — сказал Мустафа Монд, пожимая плечами.

Человек готов жертвовать здоровьем, волочить немощное существование, умирать от болезней, недоедать и жить в вечном страхе ради преодоления жизненных препятствий. Без этого невозможно моральное удовлетворение. Машинизация ведёт к атрофированию целей в жизни. Современный человек, оказавшись в будущем мире, где все бытовые и рабочие обязанности выполняют машины, а сома избавляет от душевных мук, попросту не найдёт себе место, подобно Дикарю, которого не захватила та цивилизация. Технический прогресс не всегда на руку человеку. Общество потребления губительно. Люди не должны вступать в отношения как воплощения экономических функций или как безответственные искатели приключений. Оказавшись в плену такого образа жизни, они начинают чувствовать себя одинокими и ничтожными. Из их существования уходит какой-либо смысл и значение. Стремление не допустить переход к такому обществу – сома наших дней.
Мы, слава Богу, ещё не полностью во власти прогресса, хотя уже в значительной степени. Вот даже сейчас набираю текст в Word`е и машина исправляет мои ошибки, учит меня, как правильно. Выходит, машина регулирует уровень моей грамотности. И учиться грамотно писать мне уже не обязательно.

«На всём готовеньком ты счастлив ли, дурак?».

 
Дарья Алексеева