Пусть несколько извилистым путем, но я вернулся к моему исходному тезису: божественного вмешательства не существует… И, следовательно, нам остается только жизнь — такая, какой мы, в меру своих способностей, ее сделали сами.

Джон Фаулз «ЛЮБОВНИЦА ФРАНЦУЗСКОГО ЛЕЙТЕНАНТА»

Свобода человека – главная тема этого романа. Автор не зря переносит действие во вторую половину 19 века. Ведь в понимании людей викторианской эпохи свобода, которую обрели главные персонажи произведения Чарльз и Сара, синоним разврата и падения. Викторианская система, предписывает человеку жеcткий набор норм поведения и способов моделирования действительности и тем самым подавляет живые человеческие чувства, взамен них устанавливая ложную иерархию моральных ценностей. Для Фаулза же, единственное определение Бога — свобода, которая допускает существование всех остальных свобод. Еще Кант, доказав, что человек свободен, смог доказать бытие Бога. Суть божественного провидения лишь в том, что он ставит нас перед выбором. Все остальное мы решаем сами. И в этом главное отличие человека, в этом мы — подобие нашего творца.
Фаулз не зря дает различные концовки произведения: викторианскую – Чарльз остается верен невесте, беллетристическую – он в конце концов обретает Сару и своего ребенка, и экзистенциальную – вариант выбора героем свободы. Так каждый из нас, в определенные моменты жизни четко осознает, что волен сделать выбор, от которого напрямую будет зависеть судьба. Фаулз предоставляет нам несколько линий развития сюжета, лишний раз подтверждая этот тезис. Так уж вышло, что свободный и честный выбор Чарльза приносит ему страдания и боль. Свое отношение к этому автор четко и внятно формулирует в последних строках произведения:
«…нельзя, один раз неудачно метнув кости, выбывать из игры; жизнь нужно – из последних сил, с опустошенной душой и без надежды уцелеть в железном сердце города – претерпевать. И снова выходить – в слепой, соленый, темный океан»

jonny_begood (2010)