Заметки по ходу чтения книги

Николай Кун. Легенды и мифы древней Греции

Кроме самих мифов в книге пересказы античных трагедий и художественных текстов. Эсхил, Овидий, Еврипид, Софокл.
Книга очень хороша. Такая книга будет разыгрываться в следующем блиц-конкурсе Книгозавра.
Толстая, на хорошей белой бумаге, с толковыми иллюстрациями — скульптуры, расписная керамика с изображением богов, героев и сюжетных сцен. На последнем развороте обложки — древо-схема, на котором видно, кто кому кем приходится.
Главное ощущение от сборника — немыслимая кровожадность античных греков.

Нигде не мелькают даже милосердие, доброта и раскаяние в совершенном. Суровый рок диктует каждый шаг и все попытки персонажей вырваться из его клетки напоминают судороги  в агонии. Главная, практически везде идея — «и жестоко отомстил (бывшему другу, брату, отцу) и убил его и все потомство».
Легкость, с которой человеки древности обращаются против вчерашних лучших друзей и родни, меняя их на власть или богатство, поражает.
Интересно то, что адаптации мифов, на которых вырастает поколение за поколением, все создаются с ханжеским зажмуриванием глаз и в них оставлены лишь светлые стороны воспеваемых героев.
Великий Геракл то и дело убивал кого-то по нечаянности, вспылив, так сказать, включая детей и юношу — друга и родственника.
Веселые вакханки, скача по лесам, разрывали в клочья тех, кто не скакал вместе с ними и насаживали головы убитых на тирсы, увитые плющом, чтоб похвалиться добычей перед напуганными горожанами.
Любящая Медея, решив отомстить неверному Ясону, убивает сыновей и показывает ему их трупы, унося с собой в волшебной колеснице, не вняв мольбам отца дать ему хотя бы похоронить их.
И так далее-далее-далее…
Боги, раздираемые своим распрями, так густо населяют античный мир, и так рьяно использую пешек-людей в своих целях, что жизнь человеческая похожа на крысиный настольный цирк, в котором ничто по своей воле, ни рука ни нога не дернется без того, чтоб не тянули героя в разные стороны высшие покровители и враги.
Тем ценнее поступок Прометея, который пожалел людей.
И тем понятнее бунт Одиссея, который кричал богам о своей самостоятельности.
Еще читаю.
Очень интересно. Но теперь придется выяснять, а что собственно писали древние трагики, буквальную историю взаимоотношений людей и богов, зафиксированную в религии, или таки ставили целью развлечь зрителей в театрах?
Тогда количество крови объяснимо.
Если историю наших 90-х будут изучать по детективам Корецкого (или кто там еще писал это), то далекие потомки будут уверены, что на разрушенных улицах взрывались мерседесы, кругом валялись трупы бандитов и умерших от голода старушек, лишившихся пенсии. И все.
Как и мы считаем, что на Сицилии, куда ни плюнь, кругом расхаживали молодчики в фетровых шляпах и, выхватывая оружие, метко стрелили друг друга.
)))
Продолжаю читать, очень интересно.

Издательство ШИКО
Николай Кун. Легенды и мифы древней Греции.