Анализ литературного произведения в качестве клинического материала, подлежащего изучению под микроскопом, имеет, безусловно, свою историю и разработки. Швейцарский психолог Карл Юнг подверг клиническому анализу ряд блестящих литературных произведений. Так, в частности, после выхода в свет в 1934 году книги Джеймса Джойса «Улисс» швейцарец профессионально занялся ею.
Изучая расторжение письма в романе, Юнг отметил, что дискурс «Улисса» выглядит как монолог шизофреника – но только на первый взгляд.

Опытный клиницист сумел уловить, что герой «Улисса» не разрушает собственную личность, как это делает шизофреник. Художник осуществляет перенос: основывает личность на разрушении «иного». «Иное» – классический образ мира. Как пишет Юнг, художник, как и всё современное искусство, «растворяет образ реальности в бесконечно сложной картине, основной тон которой – меланхолия абстрактной предметности» (Юнг К.-Г. «Улисс»)
Тем самым осуществляется предвосхищение постмодернистского метода разрушения на письме картины мира и воссоздание его во множестве точек зрения, во множестве частностей – целостных аутентичных систем. Джойс, создавая тотальное произведение-космос, отмечал в письме Харриет Шоу от 24 июня 1921 года: «Задача, которую я ставлю перед собой технически, – написать книгу с восемнадцати точек зрения и в стольких же стилях».
Юнг очень ясно отметил, что операция разрушения осуществляется в языке, с помощью языка и над языком (над вещами, рассматриваемыми через посредство языка). Здесь мы можем заметить: не смотря на то, что оценки Юнга чужды всяким попыткам литературного исследования, что швейцарец придает своему очерку не самый благожелательный клинический аспект, однако рецензия Юнга является, возможно, одним из блистательных высказываний о теоретическом значении «Улисса».
Тема разрыва с миром и его разрушения, столь драматически заявленная психологом из Цюриха, косвенным путём становится одной из многочисленных глав о поэтике «Улисса» и предвосхищает способ создания новой философской антисистемы, каковой является постмодернизм.