О книге Т.К. Пересунько «Гоголь. Апостольское служение души» (Николаев: Издательство Ирины Гудым, 2011. — 336 с.)
Гоголь — одна из самых загадочных фигур русской литературы. О мистических сторонах личности писателя говорят по сей день так же живо, как и о природе его творчества. Истоки этого неподдельного интереса — в непознаваемости до конца гения писателя, его жизненной философии и духовно-нравственных исканий, что служит богатой почвой для различного рода исследований.
Долгое время Гоголя рассматривали преимущественно как сатирика, обличающего людские и общественные пороки в нелепых образах и ситуациях. Сегодня же, говоря простым языком, Гоголь уже далеко не тот, каким был раньше. Современное гоголеведение сосредоточилось на понимании основ религиозного миросозерцания писателя и «расшифровке» основных вех его биографии, несущих в себе код приобщения к сакральным моральным ценностям.
Книга литературоведа Тамары Константиновны Пересунько «Гоголь. Апостольское служение души», увидевшая свет в николаевском издательстве Ирины Гудым в 2011 году, продолжает свежую, но уже укрепившуюся в литературной среде тенденцию к постижению духовного облика Гоголя. По утверждению автора (к слову, называющей себя скромно — составителем), данная работа не является сухим научным трудом и далека от художественного произведения. В книге сделана попытка, «возможно, и не во всём совершенная, но всё же искренняя в своих намерениях составить мозаичный портрет души гениального писателя».
Жанр документальной мозаики оригинален, но не нов. Читателю, увлечённому Гоголем, должно быть, хорошо знаком получивший широкую известность ещё в тридцатых годах прошлого века фундаментальный труд В.В.Вересаева «Гоголь в жизни». Давняя традиция биографического описания, оживлённая Вересаевым, не потеряла своей актуальности и сегодня: в рамках проекта Павла Фокина «Без глянца» одна за другой в питерском издательстве «Амфора» выходят жизнеописания писателей в виде свидетельств их современников. В этой серии биографий не обделён вниманием и Гоголь. В 2008 году был опубликован свод мемуарных свидетельств под названием «Гоголь без глянца», во многом опирающийся на исследование первопроходца Вересаева.
Напрашивается вопрос: что же принципиально нового можно сказать о Гоголе, с оглядкой на солидный опыт предшественников?..
Как показало время, сегодня, когда образ писателя «выпал» из системы официального трактования его жизни и творчества, намного важнее не что говорить, а как говорить. Вот и Т.К. Пересунько выдерживает форму подачи свидетельств о жизни и творчестве Гоголя не просто в виде мозаики, а в библейном духе — в кратких повествованиях, без иллюстраций, намеренно сосредотачивая внимание на углублённом чтении содержания текста.
«При чтении книги, — отмечает автор, — нужно иметь ввиду, что духовный портрет писателя создан самой жизнью Гоголя». «Самой жизнью» Николая Васильевича наполнены в книге 397 миниатюр (каждая из которых имеет своё название), составивших 28 глав «Апостольского служения». Каждая глава созвучна евангельскому эпиграфу, её предваряющему. И это не случайно. Понимание светской жизни писателя как явления, близкого к монашеству, — такой путь предлагает читателю литературовед, составляя мозаичный портрет гоголевской души. А можно ли в принципе составить её портрет?..
Оказалось, что можно. Названия ряда миниатюр красноречивы сами по себе: «У Гроба Святого», «Как достичь высочайшего беззлобия», «Ад — чувство», «Отношение к утратам», «При лени мыслей», «Нет меры в любви», «Бесспорное добро как норма жизни», «Воспитание души», «Помнить добро и зло», «Спасайте душу», «Молитва от глубины души», «Тайный смысл несчастий», «Душа и любовь» и многие другие. Уже с первых страниц, посвящённых паломничеству Гоголя на Святую Землю, становится ясно — автор взял на себя нелёгкий труд раскрыть перед читателем суть духовных исканий писателя, вплоть до попытки в заключительном разделе книги обрисовать его психологический портрет и дать оценку метаморфозам характера.
Попытку эту трудно назвать неудачей. На протяжении всего повествования автор ни на йоту не уклоняется от темы духовного начала в жизни Гоголя и делает это в высшей степени виртуозно, избегая скучного изложения фрагментов воспоминаний современников, энциклопедического цитирования фактов и сухих поабзацных комментариев. В то же время Т.К. Пересунько опирается на обширный фактический материал и полуторавековой опыт изучения наследия великого писателя, а также на Библию и ряд богословских работ. При всём том, эффекта «дежавю» не возникает даже у искушённого читателя — вот где подлинное мастерство рассказчика.
Действительно, читается книга на удивление легко и радостно. Оттого вдвойне жаль, что тираж издания — всего триста экземпляров. Хочется надеяться, что придёт время, когда данный труд найдёт дорогу к каждому, интересующемуся судьбой Гоголя, и за пределами Николаева в том числе.