По случаю мне досталось два номера журнала «Женская жизнь», за июнь и октябрь 1928 года. Конечно, это совсем не та эпоха, которой я живо интересуюсь в своих ретро-открыточно-журнальных изысканиях, но чтение оказалось очень увлекательным. Первое, что стало понятно, я катастрофически мало знаю про данный исторический этап. Какие-то шаблонные общие фразы про социалистическое строительство и победившую революцию из школьного курса истории, про грядущий сталинский мрак — из постсоветских кино-литературных произведений, еще что-то из Булгакова и все! Если бы меня попросили сходу охарактеризовать это время, я бы, наверное, пробормотала что-нибудь про свинарку и пастуха, трактористов и строителей ГЭС. Честно говоря, я даже долго не могла взяться за чтение доставшихся мне раритетов, поскольку не ожидала встретить там что-то интересное. Так, думала я, какие-нибудь лакированные статьи про передовиков производства, очерки о счастливой жизни в пионерских лагерях, и передовицы о мудрых решениях партии, касающихся женских вопросов.
Все оказалось многограннее и очень любопытно

Конечно, без передовиц обойтись было нельзя. В одном номере она посвящена объединению кустарей в артели, в другом — расцвету реакции на Западе. Артельная статья приурочена к Первому съезду по женским кустарным промыслам. Однако после пары абзацев про экономическую выгоду объединения изготовительниц ковров в сообщества, там идет весьма человечный текст про встречи на съезде «женщин разных народов» и собственно про то, что изготавливается в артелях. Очень ловко вставлено и про эксплуатацию женщин в домашнем хозяйстве и пережитки домостроя, от чего артель вполне в состоянии защитить труженицу. Поскольку, объединившись, женщины могут зарабатывать больше, закупая сырье оптом подешевле и распределяя труд поэтапно на разных членов группы, то жена и домой принесет деньги, сравнимые с заработком мужа, так что он уже не сможет попрекать ее захребетничеством и заставлять обслуживать семью. Не без классовой окраски, конечно, но мысли здравые. Раз уж женщина зарабатывает, так почему не постараться заработать больше. Что же касается статьи про реакцию, она, разумеется, политизирована донельзя и рисует общественные процессы на Западе в самом неприглядном свете. Там рассказывается о полной политической апатии женщин Европы и Америки, где они не проявляют никакого интереса к передовым веяниям из СССР, а только поддерживают зарождающийся фашизм, вступая в специализированные женские полицейские отряды, жестоко подавляющие редкие выступления трудящихся за свои права. Все это с фотографиями и выдержками из коммунистической западной прессы. Конечно, нельзя судить об истинной обстановке в обществе по официальной прессе. Смешно бы, наверное, было делать какие-то выводы о жизни, начитавшись «Космополитен», но первое, что меня удивило уже в передовицах – пока никакого восхваления мудрости партии и правительства, никаких цитат из товарища Сталина и какая-то гуманистическая, почти личностная направленность. То есть не то, что «советские женщины единым фронтом…» — нет! Очень индивидуально: кружевница Люся Девяткина.

Сразу за передовицами идет раздел, посвященный культуре. Вот тут веяние эпохи в полный рост, а именно «из всех искусств важнейшим…». В каждом журнале на целый разворот статьи про кино. Про фильмы в женском роде, то есть «кинофильма». В октябрьском номере материал посвящен научно-популярному кино и сетованиям на то, что его еще очень мало делается в стране. Отмечается необходимость выпуска фильм про отдаленные районы Союза, чтобы в Москве и Ленинграде жители больше узнавали о судьбах своих соотечественников где-то в далеких горных деревушках или зауральских приисках. Говорится и о том, что стало больше делаться фильм по всяким вопросам гигиены, медицины и биологии, что весьма отрадно, поскольку знания по естественным наукам отваживают серые умы от увлечения религиозными доктринами, искореняют замшелые представления и непередовые идеи. В июньском номере поднимаются вопросы о недостаточном количестве кинотеатров в стране и о необходимости развития индустрии художественного кино. Там говорится, что если в Америке киноиндустрия находится на третьем месте по вложению средств, то в Союзе на кино выделяется несравнимо меньше средств. В результате наши люди идут в кино и смотрят там пусть и тщательно отобранные, но все же зарубежные фильмы, а потом дети на улицах играют в американских сыщиков, а женщины подражают героиням французских фильм, что ведет к распространению мещанских взглядов на красоту.

Статьи про мещанство — в следующем разделе, посвященном социалистическому быту. Одна из передовых читательниц возмущенно пишет о своей соседке, которая излишне увлекается украшением жилища и себя самой. Редакция разъясняет волнующейся за моральный облик соседки, что сама по себе забота о чистоте и красоте жилища – не признак мещанства. Важно, с какой целью женщина беспокоится о красоте в быту. Ведь она может повесить красивые занавески для того, чтобы красиво было не только у нее в доме, но и на улице. Куда приятнее смотреть на опрятное окно с тротуара, чем на заклеенные газетой стекла. Являясь на работу хорошо одетой, или заботясь об отглаженной рубашке мужа, сознательная женщина должна понимать, что делает это не из эгоистических побуждений, а чтобы украсить общество. В общем, если вы причесались для утверждения советской власти, то честь вам и хвала.

Еще по части быта. Редакция очень озабочена тем, что среди женщин и особенно молодых девушек распространена бравада грубостью и мужеподобием. То есть совсем не зазорным считается в определенных кругах сказать своей подруге с улыбкой, что она «сволочь» и «сука», да еще и в присутствии мужчины. Подобная «бытовая пошлость» уже почти норма среди работниц и студенток. Журнал призывает девушек строже относиться к собственному поведению, не допуская пошлости в обращении, если они не хотят впоследствии услышать от своего избранника «сука» по своему адресу.

Очень забавно, что в обоих номерах журнала есть статьи, посвященные популяризации учения Павлова и Бехтерева о рефлексах и высшей нервной деятельности. С одной стороны они носят , разумеется, антирелигиозный характер, а с другой – имеют бытовую направленность, объясняя, например, как важно аппетитно оформлять еду. Это способствует обильному выделению желудочного сока и лучшей усвояемости пищи. Так-то!

Разумеется, пище посвящены целые развороты. Есть разделы по детскому питанию, где в основном рассказывается о калорийности разных продуктов и что для чего полезно. А есть раздел, посвященный экономному питанию. Например, там дан рецепт обеда на четыре персоны, где три блюда готовятся из одной единственной курицы. Это овощной суп-пюре с клецками на курином бульоне, куриная грудка с рисом и салат из куриного мяса. Звучит все довольно вкусно. Есть «рецепты наших читательниц». Мне они были интересны национальной направленностью. Там – татарские пирожки с бараниной, узбекские сласти, украинские «шишки с кремом», слоеный болгарский пирог с овощами (это мне даже захотелось приготовить).

Страницы «дом и хозяйство» посвящены… термосам. Да-да! Оба номера про термосы. Там и домашнее изготовление термостатов, и оценка экономии времени на приготовление еды, если вы пользуетесь термосом, и пропаганда термосов как спасения от лишней эксплуатации примусов. Даже помещен отчет собрания ячейки Авиахима, на котором две доброволицы готовили суп и кашу, одна — с использованием термоса для того, чтобы довести пищу до кондиции, другая – только с использованием примуса. После термоса «топленая» каша и щи были вкуснее, и времени на процесс готовки затрачивалось меньше. В качестве вывода был призыв к заводам изготавливать больше термосов.

Много материалов посвящены здоровью женщины. В основном – нарушению детородной функции и женским болезням. Особо следует отметить серьезные нападки на мужское население. Пережитками темных дореволюционных времен называют потребительское отношение к женщине в смысле половой жизни. Многие мужчины, говорит в рубрике дипломированный доктор, привыкли удовлетворять свою похоть в любое время и в любом состоянии, не считаясь с желаниями и возможностями своей жены. Несоблюдение гигиены и варварские сношения приводят к травмированию половых органов женщины, к нежелательным беременностям, абортам, хроническим болезням и, в результате, к бесплодию или нездоровым детям. Редакция призывает женщин бережнее относиться к себе, не потакать мужскому эгоизму, пользоваться противозачаточными средствами и не стесняться ходить к врачу. Организацию с жутковатым названием Охрматмлад (Охрана Материнства и Младенчества) пытаются обязать вести пропаганду здоровых половых отношений, распространять контрацептивы по низким ценам или даже бесплатно. Так же опубликован жаркий призыв к борьбе с проституцией.

Очень интересная статья про борьбу с пьянством. Надо сказать, что статья полна здравых идей, которые и сейчас актуальны. Уже в то время обсуждается проблема созависимости, когда традиционное в России жалостливое отношение к пьяницам только способствует распространению этого социального недуга. Жен пьяниц призывают не ухаживать за мужьями, не скрывать от окружающих их позорного состояния, а наоборот относиться к пьющим со всей строгостью, вплоть до того, что выгонять из дома.

Конечно же, особое внимание уделяется вопросам воспитания детей. В летнем номере большая статья, посвященная пионерским лагерям. Там подробно рассматриваются преимущества проведения летнего отдыха в лагере, по сравнению с дачным отдыхом. В лагере ребенок учится быть в коллективе, отвечать за состояние собственной одежды, не полагаясь на помощь мамок-нянек, учится дружить и быть самостоятельным. Родителей, особенно матерей, призывают помогать движению за коллективный детский отдых, не обременяя детей излишней любовью и заботой. Советуют не нападать на воспитателей за невнимательное отношение к детям, не требовать от них такого же внимания к каждому ребенку, как от гувернеров. В осеннем же номере статья несколько противоречащая летней. Там говорится о том, что школа, к сожалению, слишком загружена заботами об обучении детей, и не может уделять достаточно внимания их культурному послеурочному воспитанию. Поэтому мамашам, особенно домохозяйкам, рекомендуют создавать специальные детские кружки по интересам, объединять ребят для совместного времяпрепровождения после школы, чтобы они не болтались по улицам в неподобающем обществе хулиганов и воров. Приводится даже целый список детских игр, подвижных и интеллектуальных, предлагаются по сниженной цене книги по устройству детских клубов. Еще есть письма читательниц по работе в школьных комитетах, постановке спектаклей силами детей разных возрастов и тому подобное.

Вообще, письмам читательниц уделены целые страницы. Пишут о самом разном. О том, что использование ночных сорочек помогает в два раза увеличить срок службы нижнего белья, что велопробег от Сталинграда до Москвы значительно улучшает здоровье женщины, о том, как тяжело собственными силами организовать курсы кройки и шитья, а еще мне понравилось письмо одной ударницы, которая за хорошие показатели получила подписку на «ЖЖ» и с того момента старается трудиться еще лучше, чтобы эту подписку продлили.

Много рассказывается о пользе отдыха на курортах и даже приводятся цены на койко-место в разных санаториях Кавказа и Крыма. Есть странички моды и рукоделия. Надо сказать, что они мало чем отличаются от дореволюционных, а выкройки приводятся для довольно кокетливых кофточек-юбочек.

Обширны и литературные странички журналов. Особенно популярны там рассказы Ильи Ренца (А.Вознесенского), который «известен читательницам журнала, как умеющий остро и прямо ставить вопросы, которые другие писатели стараются обойти бочком». В одном номере — его рассказ про ревность, а другом – о проблеме воспитания детей при разводе родителей. Надо сказать, что рассказы весьма живо написаны и интересны. Также на литературных страничках есть очерки про «их нравы», о показах буржуазной моды в Париже и труде рабочих в шахтах Эльзаса. Там, правда, возникает некоторая путаница в географическом положении Уолл Стрит и Бразилии, но это, думаю, простительно.

В целом, чтение оказалось неожиданно интересным. Если бы теперь меня попросили охарактеризовать эпоху, я бы добавила к свинарке и пастуху еще общую тенденцию от индивидуального к общему во всем: выход домохозяйки из семейного круга на работу, объединение кустарей в артели, отдых детей в лагере, массовые объединяющие мероприятия (велопробеги, собрания домкомов, школьные комитеты и прочее). А еще добавила бы стремление к оздоровлению общества, как физическому (пропаганда гигиены и бытовой чистоты), так и культурному (развитие кинематографа и книгоиздания). Если говорить об идеологии, то удивила и ее «общественность», нет направленности на личность руководителя, скорее присутствует призыв к общественным обсуждениям и коллективным решениям. Думаю, теперь мне будет любопытно почитать журналы и немного более позднего времени, чтобы уловить момент перелома в идеологии.