ИСТОРИЯ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ
ЕЛЕНА ТРОЯНСКАЯ
1956 ГОД
Честно говоря, начало и две трети фильма не очень впечатляют, как-то нудновато. Ко всему, придумали дурацкое кораблекрушение троянского корабля с последующими проверками Париса на вшивость в виде кулачного поединка с Аяксом…, зачем, если это был дружеский визит? А поединок? Не, постановочно неплохо, но неверно же! Это же греки! Древние! Простите, но без выделенного места, без судьи, без обязательного объявления условий и без начального сигнала? Сразу в морду – ах, как Голливуд любит этот первый внезапный неправедный удар! — это правомочно в уличной драке, но на состязаниях в царском дворце весьма сомнительно. Какой-то сверхдеспотический Менелай, от грубостей которого и бежит Елена (а он был самым мягким из греческих героев), при этом, именно Менелай изначально строит коварные планы против Трои – но муж Елены доверчиво оставил своих гостей на попечение жены и уехал на Крит. Деловая поездка….Что же касается бегства Елены то, поскольку богов здесь нет, надо обратиться к «Елена, любовь моя Елена!» Лючано ди Крещенцо: «Когда бегут с любимым, то не прихватывают с собой столовое серебро». Вообще, самые замечательные моменты – это первый штурм Трои, праздник освобождения и гибель города. Масса отличных постановочных и психологических моментов. Ради последней трети фильма имеет смысл смотреть все предыдущее. Антураж в фильме очень неплохой, главный момент антуража – это количество массовки. Впечатляет. Не нынешние виртуальные войска и не пятнадцать человек, изображающие многолюдное народное собрание. Я, конечно, попридиралась, но фильм красивый.
ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА
1961 ГОД
Этот не так хорош. Часть эпических смыслов в нем сохранены, хотя и черезмерно акцентированы: противостояние Энея и Париса и, вообще, излишне возвышенный образ Энея, погребальные игры по Патроклу (м-м-м…, здесь наворотили, а после железной перчатки Аякса, просто не хочу этот эпизод обсуждать), поведение Париса, союзная армия (штаны и фригийские колпаки, стрельба из лука с колена — класс!), смерть жены Энея… Но главная точность – это исход троянцев из города. Совершенно верно: хоть и идет кинематограф за эпической традицией в изображении количества союзных греческих войск — их было значительно меньше, чем мы думаем. Ну что же: десять лет осаждать город, иметь постоянные подкрепления с родины, а сил хватало только на блокаду Скейских ворот. Так и вошли через центральный вход, а все остальные ворота остались неохваченными вниманием. Что еще? Образ Елены – полная ерунда, да и не была она такой стервой, Эней – ну…не люблю возвышенных героев, Кассандра – все же пифия и, вряд ли, повитуха, Ахилл – неплох, но не такой возрастной, Аякс – никакой, но Одиссей – хорош, его узнаешь сразу. А лучше всех Парис. Акцент, конечно, очень сместили, но нельзя сказать, что черезмерно наврали. А уж эта рука со шлемом, на отлете, каждый шаг с расчетливой картинностью, обязательные фанфары при появлении…и это второй артист после Одиссея, который роль играет, а не отбывает заданное. Впрочем, могу ошибаться, возможно, играют все. Один раз посмотреть можно.
ЕЛЕНА ТРОЯНСКАЯ
1973 ГОД
Это комедия с как бы эротическим акцентом. С одной стороны много удачных насмешек над эпосом и приятных находок в антураже, с другой стороны – не доделали ни комической стороны вопроса, ни эротической. Периодически просто скучно.
ЕЛЕНА ТРОЯНСКАЯ
2003 ГОД
А знаете, это самый хороший фильм, точнее телесериал, посвященный этой теме. Сценарий писал кто-то, кто хорошо понимал, о чем он, собственно, пишет. Показан, фактически весь цикл о Елене, кроме ее посттроянского возвращения в Спарту через Египет. Вообще, миф о Елене имеет значительное количество вариантов и ответвлений, поэтому какие-то детали, которые выпадают из общей системы – а к ним, в данном случае мне и придираться не хочется – совершенно не мешают восприятию, просто не бросаются в глаза. Конечно, не сама прыгала в воду за кораблем Париса, все же прихватила всю сокровищницу Спарты, но, здесь, вариант эмоционального порыва смотрится приятно. Немножко смешали две Спарты: микенскую и дорийскую, но на словах, поэтому махните на это рукой. Да, обратите внимание, что аристократия греков преимущественно в одеждах глубокого синего оттенка, а аристократия Трои в одеждах сиреневого и пурпурного цвета. Понятно, что в этом был один из моментов противопоставления сторон, но тут есть своя правда – все эти цвета, в данном случае, ведь речь идет об аристократии, являются оттенками пурпура. Есть обалденные моменты: как Ифигения, а здесь это пятилетняя девочка, доверчиво, играя, идет к алтарю; когда Елена выходит между зубцов цитадели, для Менелая исчезает движение битвы, двигаются только он и она; поединок Париса и Менелая, движение и отчаяние обоих, подчеркнутое съемкой сверху; как снят ввоз коня в город; как, с полным принятием момента, Елена подставляет шею под меч Менелая…, но убийство Агамемнона Клитемнестрой – а меня просто восхищает этот момент – все превосходит в этом фильме….
ТРОЯ
2004 ГОД
Изначально этот фильм вызвал у меня неприятие: какие-то речи о «могущественном противнике развивающейся Греции»; присоединение суверенных государств к союзу с Микенами военным путем, хотя союз против Трои – это был союз женихов Елены, заключенный во время сватовства; Гектор вместо Энея во время визита в Спарту, а Эней оказался простым случайным троянцем; выжившие Андромаха и ее сын от Гектора; какие-то отрезные топики с юбками до пят; женщины в золотых венках – это, конечно, перестарались: такого типа венок был мужским аксессуаром, женские венки оформлялись по-другому; всеобщая одоспешенность, хотя тогда доспехи были принадлежностью аристократов, да и то не всех; уничтожение статуи Аполлона и, вообще, статуй пантеона; да и суперпрыжки Ахилла в качестве боевых приемов…. Вокруг Ахилла много вертится, но это естественно, содержание «Илиады» фактически отталкивается от его гнева. Не был он слугой Агамемнона, хотя оппозиция главе союза появилась только в последние месяцы осады, когда у Ахилла отобрали Брисеиду. Ахиллом управляли более тонкими методами, чем прямые приказы и угрозы высечь. Великий герой был весьма управляем, что не удивительно – его привезли под Трою в возрасте 13 – 15 лет. Он был даже младше своего любимого Патрокла. Но, здесь, придираться нет смысла – в общей традиции обратное мнение утвердилось еще со времен Гомера. Об Ахилле, кстати, я здорово поспорила с Громовым и Ладыженским. Дима и, особенно, Олег упорно доказывали, что Бред Питт гениально сыграл «тоску бессмертного воина». Проблема в том, что Ахилл не был бессмертным, он был частично неуязвимым, но смертным, а главное, обреченным на скорую смерть. Помните: Песнь первая. «Язва. Гнев», с 352 стиха по 354:
«Матерь! Когда ты меня породила на свет кратковечным,
Славы не должен ли был присудить мне высокогремящий
Зевс Эгиох?»
или, в другом прочтении: «Зевс, громовержец, он должен мне славы за это?»
За что и был его образ ценим в средние века – не просто за обреченность, а за принятие этой обреченности. И тоска Ахилла – не от бессмертия и неуязвимости, а оттого, что слава и почесть обещаны еще до рождения, а нет ни того, ни другого. Еще и девушку отобрали. Для древнего микенского грека, для принца, для героя, для полубога – это чудовищное положение дел. Не то, что в гнев или в тоску, в тяжелую депрессию впасть можно. Вспомните историю Аякса Большого – человек помешался и закололся.
Да! Вот и бегает Ахилл по всей Трое и спасает любимую им Брисеиду, и! расстреливает великого героя, этакую машину для побед, древнего спецназовца, великого уклониста от летящих снарядов, неумеха – Парис, причем как на тренировочном стенде…. И плевалась я до тех пор, пока не прочитала последнюю фразу в титрах фильма: «Идея возникла благодаря «Илиаде» Гомера». И для меня все встало на свои места. И я пересмотрела фильм с новых позиций – с позиций другого фильма, а не освещения эпоса. Тогда все ложится: и пренебрежение Агамемнона по отношению к Менелаю, и гибель в первом же бою Менелая и Аякса, и убийство Агамемнона Брисеидой, и массовая одоспешенность, и смесь разных времен в одежде. И можно оценить масштабность постановки, весьма приличную массовку, значительное соответствие ряду ритуалов, сохранение положенных манер в царствующем доме, красивую постановку копейного поединка между Гектором и Ахиллом, отсутствие богов, хорошую игру актеров и, кстати, что немаловажно, герои фильма мытые, в ярких украшениях и не в черных обносках. За это создателям фильма большое спасибо.
Не думала, что скажу это: смотреть можно и не один раз.
P. S. Забавно, но такого города как Троя никогда не было (хотя в нынешней традиции он именуется именно так. Впрочем, во времена Александра Македонского тоже). Город назывался Илион. А троя – название священного лабиринта, религиозный термин. Есть мнение, что в «Илиаде» описана религиозная революция или конфликт религиозных конфессий. Победила будущая олимпийская религия, создателем которой считается все тот же Гомер.
Несколько академичная подача, но суть верна.