Плеваться — это потом. Плеваться, чистить галстуком ботинки, курить в туалете, на большой перемене в шестом классе показывать Ирке трёхкопеечный презерватив. За то  выгоняться из школы, грабить ларьки, одноклашек, бить стёкла в директорского кабинета, участвовать в групповом изнасиловании, о котором не узнали, и в ограблении магазина электроники, о котором узнали все. За то — малолетка, освобождение, стройбат, два побега, дисбат, побег с оружием, расстрел.

Но — это потом всё, потом. А пока — новый учебник, ботинки вычистил папа, тетрадки, «первый раз в первый класс».

источник:

http://community.livejournal.com/kidpix/905553.html

Приснилось мне время, когда на съёмки нехалтурного фантастического кино не выделяли немыслимых бюджетов. Или, скажем так, не на каждый такой фильм выгружали грузовик денег, а только на один из пятидесяти. Оставшиеся сорок девять должны были брать чем-то другим – умом, талантом, интригой, характером, мастерством. Чем угодно, лишь бы не дорогими спецэффектами. Не верите? Я сам не верю.
Читать далее →

Полуночные бдения над рассказами Андрея Гальперина

Каюсь, до последнего дня дотянула с рецензией, а теперь её писать сложновато – вот они, висят перед моим лицом два превосходных отзыва более дисциплинированных критиков, да ещё и близких друзей. Как тут удержаться от полемических жестов, как избежать ненужных повторов и очередных фабульных спойлеров, учитывая, что речь идёт о хорроре – жанре, априори предполагающем тайну и непредсказуемый (даже если предвкушаемый) финал? Впрочем, какая здесь к чёрту тайна, все карты уже раскрыты задолго до моего появления на сетевой сцене… Отступать поздно. Будет теперь на «Книгозавре» эдакий литературно-критический тримаран с надписями «Гальперин» по правому и левому борту… Читать далее →

Мистика – жанр неоднозначный. Как правило, мы привыкли к мистике, описывающей сверхестественные явления потустороннего мира, не подчиняющейся законам земной логике и вызывающей у читателя если не чувство ужаса, то холодка между лопатками. Будучи беспомощными при попытке разгадать причины явления, мы часто не принимаем во внимание внутренний мир героев, плавая на поверхности сюжета, в погоне за острыми ощущениями. Такое однобокое понимание жанра сужает границы нашего мировосприятия. Однако, наша оценка поступков героев, постижение их переживаний порой помогают ответить на важные философские вопросы. Познание окружающего мира и, в первую очередь, познание себя через единение с реальностями иноматериального Бытия – едва ли не главная задача мистики религиозной, акцентирующей внимание на связи с Божественным. Жаль, что этот жанр был относительно непопулярен в последние годы, что, однако, не мешало ему эволюционировать в творениях самобытных авторов.
Религиозная мистика – один из факторов, способных противостоять нивелированию и отчуждению личности и живое свидетельство этому – уникальное творчество Александра Шнайдера. Кто он – Александр Шнайдер? Иудейский писатель-мистик. Поэт. Актёр. Профессиональный чтец. Режиссёр. Сценарист. Список можно продолжать… Так кто же он на самом деле?
Читать далее →

Дэвид Финчер снял совершенно не то, что написал Френсис Скотт Фицджеральд!
И поэтому хорошо сначала посмотреть фильм, а потом прочесть рассказ. Это две совершенно разные истории, которые объединяет только имя персонажа — Бенджамин Баттон — и главная идея жизни наоборот, жизни против течения времени.
Читать далее →

Снимок Дженни Перовой