Рецензия Сергея Сурина на книгу Эдуарда Лимонова «Смрт»

Фраза Лимонова «правы все, кто воюет, кто подвергает свою жизнь опасности» наводит на размышление.

Во-первых, чтобы подвергать свою жизнь опасности совсем необязательно воевать. Можно прыгать с парашютом (и без него – так смерть совсем будет рядом) или кататься на горных лыжах (велосипедах, самокатах), совершенствуя опасность и близость смерти отсутствием шлема и крутизной склона. Как сказано в «Удивительных приключениях принца Флоризеля» — каждый борется со скукой как может.

Во-вторых, если правы все воюющие (и сербы, и хорваты, и мусульмане), то война, то есть массовое убийство себе подобных, превращается в радикальный способ убить время и встряхнуть застывшую в миру психофизику. Эдакий военно-полевой фитнесс.

Гурджиев, человек расширенного сознания, исключительной силы и немалой жестокости в отношении к ученикам, всю свою сознательную жизнь подвергавший эту самую свою жизнь колоссальным опасностям, говорил, что война – это самое поганое и бездарное изобретение человечества. Массовое самоуничтожение – это вселенская тупость, наносящая непоправимый ущерб космосу. Хуже войны нет ничего,  – так учил Гурджиев, причем пацифистом в современном звучании этого слова, его никак не назовешь.

Лев Толстой, которого не любил жестокий Гурджиев, утверждал, что среди причин ухода людей на войну, надо в первую очередь – кроме конечно принуждения – выделять нерешенные проблемы психики и личной жизни. Солидарность – это причина второго плана.

«Я хату покинул, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать» — это понятно. Понятно, что у человека есть хата, но чувство солидарности и жажда справедливости неожиданно превысили чувства обывателя. Но насколько следует из текста книги, у главного героя нет полноценной обывательской жизни – упоминается парижская Наташа – нимфоманка и алкоголичка. Собственно, и все. То есть, одно дело покинуть Хату, где есть «верный угол ровного тепла», от которого будет тепло в холодной землянке, другое дело – взять автомат от психофизического дисбаланса и превратностей судьбы. Есть разница, как говорят в Одессе. Герою «Смрт» просто нечего терять, а это плохо: надо иметь то, что можно потерять (кроме своей жизни, конечно: это не есть личное приобретение).

Относительно Хаты: хороший скандал с женой – может быть гораздо большей опасностью для жизни, чем сидение в окопах, даже под пулями. Хата вполне небезобидна, можно отлично повоевать, не выходя за порог.

По поводу упомянутого всуе Че Гевара. Если мне не изменяет память, а она конечно может изменять, Че Гевара никогда не производил агрессию на национально-религиозной почве. И вопрос, у кого были на данной земле более древние поселения – по-моему, не мучил революционера.

И все-таки, книга хороша своей честностью и прозрачностью.

Один из лучших эпизодов — когда православные сербы, обнаружившие на убитом товарище  католический крестик, отказываются хоронить убитого по-христиански и выбрасывают тело на поле брани. Сразу вспоминается «Мольба» Тенгиза Абуладзе: там главный герой наоборот — предает убитого врага земле, а на гневную ругань соплеменников отвечает, что это был хороший воин, и он должен быть похоронен вне зависимости от того, как в таких случаях поступали предки».

Фильм «Мольба» следовало бы показывать раз в неделю в прайм-тайм во всех балканских регионах с подробными комментариями, упреждая недопонимание.

Вернемся к тексту: он написано на редкость аккуратно, учитывая взрывоопасность  событий. Практически никакой идеологии, никаких этических оценок. Есть данность: сербы – наши, так вышло по рождению, значит надо воевать за них…

Тут есть над чем задуматься. Хорваты, кстати, вывели сборную России в финал европейского чемпионата по футболу – так что за них я бы тоже повоевал.

Что вообще соединяет нас? Насколько это просто?

Югославию раньше сцепляла коммунистическая идея, точнее, так называемая партийно-номенклатурная система. Потом не стало ни идеи, ни системы. Христианская вера, похоже, никого сцепить уже не может – поскольку она благополучно вытеснена укладом.

Книга читается легко, с безусловным интересом. И все-таки, я бы предпочел путешествовать по Балканам с героями Кустурицы, ну, в крайнем случае – с бояшовским несговорчивым котом. Кстати Илья Бояшов — ответственный  редактор книги Эдуарда Лимонова: Балканы связывают.